若能有此認知，我們就會很小心、謹慎地面對自己與對方的改變及彼此的關系狀態，更耐心、更智慧地去理解、接受對境界的期許與境界實際情況之間的差異，內心就多一份空間，可以去理解、包容、等待，然後幫助對方變成自己期許的狀態。所以說家庭是需要用智慧來經營的。而廣論教給我們的，就是這樣的智慧。

「謂於引導修道知識，敬心微劣，則斷一切善法根本。」一個人成就怎麼樣，就看他對師長有沒有恭敬心。其中的關鍵，不在善知識如何，而在我們這一分是否恭敬。因為善知識是具力業門，只要成立了師、弟關係，不管祂對你如何，你只有一條路，就是恭敬、承事。

我們在自己的緣起上依師教誡，隨分隨力地造善行。一旦習慣在面對痛苦時，再再以善知識的教誡作為皈依、取捨的標準。取捨正確後，就會發現不但自己變得堅強，生命也變得更為自由，內心便會因此生起歡喜，從而「漸於上上增欲得心。」

此外，還要對自己過去生所有的罪業，乃至所有有情的惡業，發出這樣的誓願：一定要把所有罪業的根本，連根剷除掉。因為輪迴太淒慘了！不停地死、不停地生。

這樣做了以後，我的心願要多久才能實現？如果可以積聚資糧、淨除罪障、廣發大願，不要多久，罪障就除掉了，資糧就積聚了，智慧也增長了。那個時候什麼都可以學，很快地就能夠像龍女或善財童子這樣成就。因此，廣論的確說明了華嚴、法華中最究竟圓滿的道理。