這六度是成熟自身，學習四攝是成熟有情。這個當中「尤當勤猛」，「勤」是勤勤懇懇，「猛」是勇悍猛利。幹什麼？乃至於捨命也要「防範諸根本罪」。喔，這個戒在任何情況之下，小乘固然，是大乘是更重要，命可以不要，這個戒是絕對不能一點侵犯！所以上面所說的話，這是策勵我們自己，千萬不要拿這個作為藉口。對於別人的話，我們總是注意：喔，那些都是大菩薩！這因為有時候大菩薩示現，他已經有這個本事能夠「在染不染」，而我可沒有這個本事啊！所以你越是看見這種情況啊，你越是自己警惕，如果你沒有這個認識的話，一天這到晚邪妄分別，那就錯掉啦！真正我們下手的卻是什麼？在中、下的地方。你能夠小的地方努力防護，那個時候才有談得到大的，你小的地方馬虎慣了以後，大的就擋得住了嗎？如果會擔心問的問題不好、或是太多了，就是自我成立跟善知識有距離感、陌生感。聽話要聽清楚聽明白，不懂的就要提問，寫下來找時間再問都可以；善知識最擔心我在心續中養成了等待、懈怠，模糊、模稜兩可的習慣。千萬不要忽略問題，讓它在心中模糊掉，否則久了會跟善知識產生理解性的偏差。要以求教、學習、認真的心態去問問題，才能縮短與善知識的距離。能夠值遇善知識的機會真是千載難得，要珍惜與善知識相處的時光！一定要希求善知識直接的指導，不必在乎別人的看法，不要担心自己因問的問題太簡單而看起來像個傻子。遇到不懂的不問，反而造成跟善知識心的距離，這才是真正應該擔心的。在學習上，如果有善知識的引導，會發現所有的境界，都是提升的境界。真正善巧學習的人不管境界如何，總歸是在上進，不斷的提升。別人做得好，自己要隨喜，效學。別人做得不好，自己要警惕，避免。                                                                                                             …

這六度是成熟自身，學習四攝是成熟有情。這個當中「尤當勤猛」，「勤」是勤勤懇懇，「猛」是勇悍猛利。幹什麼？乃至於捨命也要「防範諸根本罪」。喔，這個戒在任何情況之下，小乘固然，是大乘是更重要，命可以不要，這個戒是絕對不能一點侵犯！所以上面所說的話，這是策勵我們自己，千萬不要拿這個作為藉口。對於別人的話，我們總是注意：喔，那些都是大菩薩！這因為有時候大菩薩示現，他已經有這個本事能夠「在染不染」，而我可沒有這個本事啊！所以你越是看見這種情況啊，你越是自己警惕，如果你沒有這個認識的話，一天這到晚邪妄分別，那就錯掉啦！真正我們下手的卻是什麼？在中、下的地方。你能夠小的地方努力防護，那個時候才有談得到大的，你小的地方馬虎慣了以後，大的就擋得住了嗎？如果會擔心問的問題不好、或是太多了，就是自我成立跟善知識有距離感、陌生感。聽話要聽清楚聽明白，不懂的就要提問，寫下來找時間再問都可以；善知識最擔心我在心續中養成了等待、懈怠，模糊、模稜兩可的習慣。千萬不要忽略問題，讓它在心中模糊掉，否則久了會跟善知識產生理解性的偏差。要以求教、學習、認真的心態去問問題，才能縮短與善知識的距離。能夠值遇善知識的機會真是千載難得，要珍惜與善知識相處的時光！一定要希求善知識直接的指導，不必在乎別人的看法，不要担心自己因問的問題太簡單而看起來像個傻子。遇到不懂的不問，反而造成跟善知識心的距離，這才是真正應該擔心的。在學習上，如果有善知識的引導，會發現所有的境界，都是提升的境界。真正善巧學習的人不管境界如何，總歸是在上進，不斷的提升。別人做得好，自己要隨喜，效學。別人做得不好，自己要警惕，避免。~大覺晨曦編輯部~