2017/11/12 堅持認真學廣論

1、師父為我們開創廣論班的學習方式,如果沒有這樣一個班學習的方式,我們幾乎不可能長年間持學下去,因為有很多原因會中斷,可能不會再學習。2、在共學時,不同思路的碰撞,讓我們有機會學到超越自己業力的理路。同時,因為參加共學的關係,彼此個性不同,習性各異,看待事情的角度也不一樣,這些看似不習慣的境界,都可以成為我們修行的境界。3、共學時我們可能感覺他人程度差、理路不正確等,但即便他一開始程度比較差,十年過去後,他的程度與完全沒有學廣論的人相比也高很多,遠遠高過社會上的很多人。光是他堅持學廣論這點,就可以累積很多資糧,功德比在外面做很大善行功德大很多。4、即便有你看不起眼的同學,但他既然能值遇宗大師教法,善根一定是非常殊勝的。所以我們不要對別人及其發言,或者其對法的理解,輕易下定論,5、不要小看廣論班、小看共學的班級,這可能是師父、上師為我們開創在五濁惡世建立教法的主要的方便善巧。所以堅持廣論班的共學環境,就是在弘揚教法。無論如何,不要選擇朝向會讓廣論班或者會讓共學消失的方向造業。6、若能互相分享善行,會給彼此力量,就算眼前不能馬上做到,聽到越來越多人,有這樣的勇氣做,也分享自己的善行,為彼此打氣,大家漸漸朝向善業的方向前進,是非常好的事情。                                                                                                             …

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2017/11/11 不要因為生病,就失去仁慈之心

1. 我們做任何事情最重要的是什麼啊?欲。記住啊!欲。壞事沒有好欲、貪欲做不成,好事沒有善法欲做不成。那麼這個欲的推動的力量,在哪裡呀?以我們現在來說,最後不管是哪一個,我這個東西就是推動我們的力量。一切無非是為了我才去忙——我要好,我要去苦,這樣。2.發那個大菩提心,一定是大慈悲為根本,大悲的行相是什麼?看見眾生都苦。假定你沒有苦的體驗,你能看得出人家苦來嗎?你對世間貪著得不得了,你勸人家不要,那不是顛倒嗎?所以一定自己看到了苦,然後就再用到別人身上。3.所以你要曉得,次第一定要這樣安立的!所以當你前面這樣一步一步上來,引發了這個厭離這個苦以後啊,不待這個苦的堅固,真正有了正確的認識以後,馬上把那個苦進一步就轉過來,幹什麼?緣一切眾生,發大菩提心。 4. 你做一切事情,利人之心不強的話,大乘的根本就斷掉了。因此就算生病,都要想著去關心、利益別人,乃至把生病拿來修行。不要因為生病,就失去仁慈之心。事實上,即便你生病,透過善知識的引導,透過對廣論理路的思考,也能神奇地站起來,並將人生之旅中該負的責任承擔起來。 5.我們學習行菩薩行時,有時會因病苦忙難等導致心力陷落,因此要時常提策自己,人生最大的怖畏不是病苦乃至死亡,而是墮落惡趣,進而推己及人策發自己的發心,最終於利他中完成最大的自利。 6.當我們受佛子所有律儀,學習諸行而覺執相繫縛猛利時,應該以理智去破內在和外相上的我執。我們平時多半是處在無觀察識、不清不楚的狀態之中。要學習從多角度作觀察,通過善知識的引導,突破思考的侷限性,離開無觀察識。                                                                                                         …

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2017/11/10 因地裡一定要下究竟圓滿之種

1、這個大菩提心,我們要從兩個地方去著眼:一個為了利人,還有一個為了自利。如果的確你那個推己及人心裡面展得開,你就從大慈悲著手;如果說你為了自利心切,真正要想解決你自己的問題,還非走這個路不可!否則你雖然覺得討了巧了,結果吃了大虧! ...

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2017/11/10 因地裏一定要下究竟圓滿之種

1、這個大菩提心,我們要從兩個地方去著眼:一個為了利人,還有一個為了自利。如果的確你那個推己及人心裡面展得開,你就從大慈悲著手;如果說你為了自利心切,真正要想解決你自己的問題,還非走這個路不可!否則你雖然覺得討了巧了,結果吃了大虧!2、不要偏,不要偏。換句話說,眼前我們這裡,因地當中要把握得住,因地當中要把握得住,一定要下究竟圓滿之種,這樣。這個是最重要、最重要的一點!3、大乘的中心是在大菩提心,那麼修了大菩提心,要想滿這個願的話,那麼一定要,那時候才學空正見。那麼有人說:「我得到了空正見以後,然後發大菩提心不是一樣嗎?」嗯,結果是一樣的,這一條路是遠路!4. 莫令偏於一分,令心堪修一切善品。不要偏的標準是認識圓滿的道次第,而下腳處就是因地裏一定要下究竟圓滿之種。若因地裏種的是羅漢果、人天果報、三世怨等,就偏掉了;若種的是得惡趣的苦果,那更是偏掉了。而“菩薩畏因,凡夫畏果”,因此我們平常起心動念都要從種因的角度來考慮,依著善知識的教導及道次第的方向造善業、種善因。5.要觀察自己是否真的希求得到親近善知識的勝利?我們日常環境大多是在熏習如何得到現世安樂,而對親近善知識的勝利則聽聞、熏習、思惟得太少,對境很難做的棄自自在,捨於尊重,乃至一被罵就想逃。事實上,師長的作為都是在幫我修改習氣,避免我墮落受苦。因此,我們一定要真的看到依師的勝利,並把它徹底想透!6. 許多二乘行者因為先證空性,斷除了我執,心裡面沒有了「我」這個推動力量,儘管知道發菩提心有這麼大的好處,但就是提不起勁來。所以修行的次第一定要安立正確,引發厭離心後,不要待其堅固,馬上就要轉過來緣一切有情。否則一心一意只爲了對治自己的苦,一旦現證空性就麻煩了。    ~大覺晨曦編輯部~ 

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2017/11/08 根本重要的是對於善知識恭敬

1. 那麼照著這個次第來說,第一個我們曉得根本重要的是對於善知識恭敬……前面告訴我們,乃至於下至他這個地方的如理如法地告訴你一個偈子,你要把他看成佛。欸,現在就算我們聽了個半天,回過頭來:「嗯,他講得頭頭是道,自己做的呢?」唉,我的天哪!我們怎麼修學佛法? ...

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