1. 念死無常的三個根本： ﹡「死後難保不墮落，能救此畏唯三寶，故應皈依極堅固，終不毀犯其學處」 ﹡「透過思惟三根本，哪三個根本？決定死、死無定期、死時除法而外餘皆無益。經過思考這些生起一種決斷，這個決斷是什麼呢？就是：我必須修持正法。從什麼時候開始修呢？當下就要開始修持。」

1. 聽之前要思惟聞法勝利： 「對我們學的人來說，第一件事情——聽，聽好了也照著去做，做到了以後講給別人聽，隨分隨力的，它彼此間一定的這樣的關係。所以第一個呢，我們先講怎麼聽，並不是馬上去聽的，在聽的之前，第一步，先要好好認真地思惟一下，說這個聽聞佛法有非常殊勝的好處——這不是普通的好處，非常殊勝的！」

1. 暇身勝過如意寶　唯於今生獲此身　難得易失如空電　思惟此理而證達： ﹡「 『勝過如意寶』是說暇身義大，『唯於今生獲此身，難得』，是說什麼難得？暇身難得。」「這樣的一個所依，在過去並非能夠一再獲得，僅僅現今才開始擁有」。 ﹡「而且它易失——致死的因緣眾多、存活的因緣寡少，生命非常、非常地珍貴」。 ﹡這個所依拿來「做什麼才會有無悔的人生，才會對我們生生世世產生絕對積極的作用？這件事要透過暇滿無常反覆地思考，然後在內心中要去決斷。因為何時死亡無法決定，因此不能推延、切莫推延！」

1. 修行首要次第是從善知識那裡聽聞： 「修行的次第，第一個，從善知識那裡幹什麼？聽聞。聽聞了以後呢？如理去思惟。等到你思惟了以後，你決定了解他所講的是什麼。然後呢，把你的思惟通達、決定的，照著這個去修。所以你修，就應該修你確定認識的那一個部分，這個才是道理，而不是別的。這個概念我們本身很重要，絕對，絕對不可以跑錯！」

1. 修行的次第： ﹡修行的次第，第一個，從善知識那裡「聽聞。聽聞了以後呢？如理去思惟。等到你思惟了以後，你決定了解他所講的是什麼。然後呢，把你的思惟通達、決定的，照著這個去修。所以你修，就應該修你確定認識的那一個部分，這個才是道理，而不是別的。這個概念我們本身很重要，絕對，絕對不可以跑錯！」 ﹡「親近善知識之前，一定要遇到善知識；遇到善知識，你要⋯⋯觀察之後，確定要跟那個善知識。然後才是跟隨善知識做什麼呢？聽聞！」