1. 造謗法罪的原因： ＊「特於上乘若得發起一似勝解，如其次第遂謗棄捨下乘法藏諸度彼岸，即於咒中亦當謗捨下三部等，則當集成極相係屬，甚易生起，尤重異熟，毀謗正法深厚業障。」 ＊特別是上乘的人，「『發起一似勝解』，他如果沒有認識的還好，如果是有一點認識，有一點修行，這個修行叫『似勝解』，似是而非的。⋯⋯他覺得別人都不對，他覺得他最好。『如其次第』地毀謗，棄捨下面那些。」

1. 發心的價值及特點： ＊「真正的價值在這裡。所以說你發了菩提心，你什麼都不要怕，你就有這個心，慢慢地會把你相關的那群人救得出來的。」 ＊菩提心非常地奇特，「當你想救人的時候，完成了對自我拯救的一個最完美的自救，非常地奇特！你先發心救人，把私慾拋在後面，以後也會救自己。所以障礙來的時候，相關的人都在你的圈子裡，那個時候你就把他救出來。」

1. 菩提心會拉我們出離憂愁的死胡同： 「師父在『因』的這個問題上提出了菩提心，大家覺得為什麼？在因地上面的種子，要趁它沒長成，把它淨化的時候，這個時候說『大權示現』提到了菩提心，為什麼？最有力地淨化、最有力地翻轉，而且到那時候，師父的意思就是不用憂愁了，每一條憂愁的死胡同，最終你將會為菩提心拉出來！」

1. 大權示現的真正價值： 「因地上面那個種子，趁它還沒有成長之前，把它淨化。」大權示現「有其絕對道理，真正你發了菩提心了以後不怕。因為你以前毀謗過，因為你以前否定過，所以那個時候，那個障礙來的時候，就跟你相關的那些人都在你的圈子裡，那個時候你就把他救出來，這是這個真正、真正的價值在這裡。」

1. 勿種排斥的因： 「我剛開始進去的時候是念佛進去的，那什麼都不要，聽見人家當初不讚歎念佛，如果說別的話，恨不得把那個經書拿得來把它撕掉了、燒掉，這樣啊！我現在一直為這個事情而懺悔，所以我特別把我的痛苦的經驗告訴你們。這個因，你們如果不拔掉的話，不要說去不成，就是去成了，將來去成了以後，到那時候這個種子又現起來了，那個時候在你修行過程當中是千辛萬苦。」