廣海明月0217 學習重點 ― 「講說方式」之二派傳承(四家註) (2023/09/12)
1. 講說的軌理有兩派傳承: *「對於講說的軌理,過去曾經出現過兩派的承許。一派是勝那蘭陀寺……」 *「另外一派,源自後來教法極為興盛的止迦摩囉室囉寺。」
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2023/09/13
1. 講說的軌理有兩派傳承: *「對於講說的軌理,過去曾經出現過兩派的承許。一派是勝那蘭陀寺……」 *「另外一派,源自後來教法極為興盛的止迦摩囉室囉寺。」
1. 用心體會善知識的用心: *「『怎麼講、怎麼聽這個道理。這個道理非常重要、非常重要!』連著兩個,凡是師父說到『非常、非常』兩個或者更多個的時候,我通常就在這個地方停下來。」 *「這裡邊的字句雖然是不多,但是一字千金哪!這個部分都是善知識非常、非常注重用心的部分。我們學的時候,如果也能夠用心體會的話,其實也就像跟在師父身邊一樣的,就像認真地去師父的小佛堂跟他請益,然後師父就是這樣講的。」
1. 正因為我們有理智,我們會去抉擇我所做的事情的結果: 從業果的角度,當我們造惡業傷害對方的時候,意樂、加行、結行全圓滿的時候,你要趁這個業還沒有增長廣大的時候,我們一定要一邊對佛菩薩懺悔,一邊要對那個人道歉。如果只是在佛堂裡拜懺懺悔而不跟對方道歉,對方的嫌恨心是不能停止的。
0211 . 說法一定要對機: 「教理上面要有圓滿的認識,然後驗證上還有確定不疑的悟證的境界。」「雖然有了這個,可是在說法的時候,也還有對機的問題。…… 一個大學者,學識非常地淵博,如果來幼兒園看看大家,比如說我們妙慧童子園,那大學者會給我們講什麼呢?如果完全講他的論文,或者說他很深的造詣的最高境界,小孩是完全不知道的。」
1. 彼諸智者,則許三種而為初要: *「這個概念我們要了解,並不是說後面的比前面的更精采,而是說後面的對適應後面的人來說更適應,這個是根本――一切法真正的重點,是應機才是重要的。」 *「我們又說:『哎呀,後面的好啊!』妄判是非,不知不覺當中就會造成功不應理的取捨。」