1. 《菩薩戒品釋》對殺戒開遮的解釋： 「又為利他而作殺生等業之身，舊譯《集學論》說：『意謂未得大地，勤修六度行者，非許餘人。』······非未得地前略行六度便以為足，必須多劫修道，善巧方便成就大悲之菩薩眾。此謂正受菩薩戒已，如理修學菩薩學處，具菩提心愛他過己，除殺生等更無救他方便。菩薩於此為利他故乃可開許，非開一切大乘之人。若僅能學菩薩律儀尚不開許，況諸自許大乘不護律儀，縱有相似悲心及菩提心，定不應作。」

1. 相較於師長艱辛求法歷程，弟子學法順遂： 一些善知識求法歷程相當艱辛，山幾乎是直的、陡的，很難往上爬，甚至一不小心就會掉下懸崖。好不容易爬上去，師長婉拒不傳法。老師求法的過程也非常辛苦，遇到山路崎嶇，甚至是山洪沖垮路面的險境。我們現在的學法條件已經非常順遂，應感恩能夠非常安樂地求法。

0391. 增廣發心即是成功： * 「可上、可下的時候，請上一步！常敗，但依然是將軍！因為他不停地戰鬥，他不停止對自我私欲的戰鬥，一直要增廣這個發心。這樣會成功嗎？每次都增廣自己內心的力量，不選擇蜷縮在傷心的、黑暗的監獄裡，······一定要靠自己的這個心力，然後把自己救出來。怎麼救呢？用上師的法語！」 * 「『保護這個心，增強這個力量。』······ 事相上雖然沒有成功，可是可以這樣建立成功感嗎？應該這樣建立」。

1. 菩薩戒的終極精神就是利益眾生： ＊應破的心態：「菩薩戒上有這麼說，然後你殺了他有功德，自己討了個便宜，那你只有下地獄。…… 這種行為就是拿菩薩戒當藉口，完全改變了菩薩戒的精神，因為他認為殺人有功德。⋯⋯它是會危及到菩薩戒的。所以他這個內心的法相的抉擇部分——對菩薩戒的終極精神就是利益眾生，它是完全不符順的。」 ＊菩薩「為什麼睜開眼睛往水裡跳？是為了利益眾生，而不是把菩薩戒的精神弄反了，還認為造惡業反而自己能賺到功德，這是利他和利己的差別。」

1. 菩薩寧願墮地獄也要保護眾生： ＊有一次大家到海裡面去採寶，採寶的時候都要大商主帶頭的，船上面那個大強盜要謀財害命 ，「大商主曉得了，心裡想：⋯⋯ 容忍的話，不但我們船上的人統統被他殺光，而且就這個強盜本身殺了我們，他也要墮地獄⋯⋯ 那既然我要解救一切的話，我來墮地獄，我把這個商人殺掉，結果他就把那個商人殺掉了。」 ＊「菩薩把戒律看得比自己的生命還要重要，一定是寧捨生命也還是要護戒呀！但是如果為了保護很多的眾生，甚至為了保護要造惡業的那個人，菩薩要阻止他造惡業傷害自己。」