1. 學法多年可能會產生的問題： 「學了這麼多年《廣論》，你會不會認為你的心一點都沒有改變，想到後世去哪裡心裡虛虛的？這是不是你一點兒都沒改變？或者你可以成立：『那學經典有什麼用？了解經典有什麼用？』這些是針對學了很多年的人。這兩個問題怎麼解決？」

1. 沒計劃就行事，是急躁的行為： ＊「到台南去。可能剛才說走路、腳踏車、汽車，那用的工具沒關係，然後呢，走的路線也有幾條，但是你一開頭的時候絕對不會說：『反正不管了，我出了門再說。』是，這個不對的，你一定要曉得，從我這裡到台南去你走哪一條路線，那個才行。」 ＊「不知道怎麼走的人，為什麼說：『反正不管了，我出了門再說』？這是急躁吧！……不能忍受在出門之前看地圖、好好學」。

1. 要究竟成佛，從眼前的一步開始： ＊我們的目的是「要究竟圓滿成佛，沿著這樣的道次第。如果我們確定了這個目標之後，最重要的問題是什麼呢？就是該走的只是一步。…… 那一步可能是非常小的一個進步、非常小的一個進步。然後一個小的進步、一個小的進步累積起來，每天都在增廣、每天都在增廣。」 ＊「所以師父講的『每次只走一步』，好像很小的感覺，但是它累積起來，結果會是一個不可思議的數字！」

1. 恭敬心是要思惟和準備的： 「佛法要向恭敬中求」，恭敬心是要思惟和準備的。「恭敬心是佛法這個智慧之樹的土壤，如果我們想要那棵樹繁茂高大、生生不息地茁壯下去，恭敬心這個土壤的培育是非常非常重要的！所以請大家好好地觀察一下自己的心續。」

1. 無明妄識對境，造染汙生死業： 「『我們凡夫所對的境，依我們的無明妄識所對，造種種業。』……『無明妄識』，就是我們這顆心在沒有進行徹底地調伏之前，它是被無明所障蔽的，一旦是無明所覆蓋的這個妄識，它對境的時候就會造種種染汙生死的業。」