1. 和合的團體更利於修行： 無論是密乘戒、菩薩戒還是別解脫戒，在和諧的環境下都比較容易持守。事實上，與他人不和還會違反很多條戒律。不僅如此，和合能讓我們少造太多惡業，讓我們做起善行來內心歡喜。為了大家的修行，維護一個和合的團體必不可少，因此一定要有人主動承擔這項工作，在有分歧的人群之間不斷說服大家合起來。

0191 . 辨識論名涵義及所說的法（四家註）： 「本論當中統攝了一切佛語的精髓扼要，並且完整地包含龍猛、無著二大車軌師所宣說的道軌，前往一切種智地位的殊勝士夫的法則，三種士夫一切行持的次第，沒有任何遺漏缺少。透過菩提道次第，引導具足善根因緣者修行邁向佛地的道理，這就是本論所詮說的法要。」

1. 每次研討之前，好好調整自己的聞法的動機： 「在每次研討之前，希望我們能夠好好地調整自己的動機，因為我很多的善知識都非常非常強調發心及迴向。如果我們所造作的業沒有一個正確的發心引導，比如說如果是以希求此世安樂的心來聽聞的話，未必是一個清淨的正法。所以我們動機每次都要調整。」

1. 把當下的痛苦轉為道用，痛苦越逼迫，道心越堅固： ＊「在我們當下痛苦的時候，我們是更重視馬上解決眼前的痛苦，還是想要種一個樂因、種一個善因呢？還是已經學會了把當下的痛苦轉為道用，哪裡有痛苦、哪裡有煩惱立刻就起修？」 ＊「眼前的苦楚能不能變成是鞭策我們去修道的，還是變成了拖累我們修行不了的？這我們的心要想清楚。」

1. 《廣論》總攝一切佛扼要： 「在阿喀慧海大師《廣論講說誦授傳承筆記》中，有這樣一段，說：『「此中總攝一切佛語扼要」這句話，是指一切佛陀成佛的密意扼要，用世間的話來講，這些內涵的關鍵就是令有情解脫。最初止息惡趣，安置於善趣；安置於善趣後，以四攝法依次引導於六度等；最後安置於無住涅槃的事業，即是佛陀的密意關鍵，以及事業的關鍵。這一切，《廣論》都收攝其中。』」