0156 . 提起恭敬法寶的警覺心： ＊「前者儘管你念佛，可是因為你謗法呀，造下來絕大的惡業。念得的一點功德被這個惡業抵銷啊，還透三分，反而欠了很多自己還不知道。」 ＊「是不是到哪兒都可以遇到的時候，佛法就好像不是那麼難可值遇，然後對於經典沒有一個非常非常誠敬的心、如對聖顏的心？這些地方大家都可以檢查一下自己，⋯⋯ 所以，最好清清楚楚，每天要看著自己的三業，尤其是對上師三寶的對境、對法寶的對境。」

1. 宗大師慧力具足，善辨修行人種種過失而歡喜造論： ＊「『故遠離智者歡喜道』就是得到全然圓滿教證教法扼要的殊勝教授，是說這樣的教授是一切智者非常歡喜的妙道。⋯⋯雖然是這麼美的、令智者歡喜的妙道，但是前面講的那些人沒有能力看出來。注意！沒有能力看出來，很想看出來，但是能力不夠。因此大師要宣說大車道。」 ＊「『踴躍造論而立誓』，雖然狀況已是這樣，大師就不再有所顧慮，而立下誓願說要解釋這個大車道。『釋此大車道，我心全然遍勇喜』，大師自己對此十分地歡喜。」

1. 「今勤瑜伽多寡聞」： 「當時宗喀巴大師的時代，很多修行者，他們自認為是很大的修行者，可是往往就是缺乏多聞，這是當時的一種現象。那個時候的很多修行者就是非常非常喜歡修習止觀雙運及彼隨順、非常非常愛樂修行，可是對於教典的學習是非常寡少的，缺乏多聞。」

1. 把圓滿教法留在世間是宗大師造論的宗旨： 「現在大師就把真正的中心告訴我們，說主要的是能夠把圓滿的教法留在世間…… 有這個圓滿的教法，整個的那個弊端可以救，整個的佛法可以興，而這個正是佛菩薩一向的他的志願，一向的作法。所以他說：『故我心意遍勇喜。』啊，真歡喜啊！因為諸佛菩薩的心量本身這個狀態就是這樣。那麼，這個是他造論的宗旨。」

1. 不謗法，念佛就能累積不可思議資糧： ＊「大家知道一句佛號那就是消多少劫、多少萬劫的生死重罪，在《三十五佛懺》裡都有。」 ＊「如果以這樣的力度來念佛的話，我們有命存活的念念中，珍惜時光，我們可以消多少罪業，同時又對佛陀所講的所有法門都保持著恭敬隨學的心；對於修學不同法門的善知識或者僧眾還有俗眾，都保持著恭敬心，真的像遍地黃金一樣，我們可以累積相當多的資糧！」