1. 《法華》、《華嚴》都說究竟決定成佛： ＊「以我們目前佛所傳下來的三藏十二部經典當中，有兩部圓教經典，有兩部。所謂『圓教經典』就是最徹底、圓滿地把佛自己要身證、內證的經驗和盤托出。也就是說從我們凡夫地一直到最究竟圓滿的這個程度，所有的內容都告訴我們的那個經典，叫作圓教的經典――一部是《法華》，一部是《華嚴》。」 ＊「『《法華》跟《華嚴》說的都是最後究竟決定成佛。』在這裡邊講了所有的有情最後都可以究竟決定成佛。」

1. 死亡，是所有的生命界必須面對的問題： 生病和死亡的問題是我們全人類，乃至所有的生命界都會經歷的事情，如果沒有解決生死，這個問題就會一直存在。我們在學法的進程中，從一個人面對死亡的苦楚，感覺不舒服、有壓力，變成很多人一起學習，就能在不同經驗、不同想法中，相互討論，交流經驗，打氣鼓勵，追隨解決這個共性問題的佛陀，至少可以在其中得到相同的經驗，讓壓力變小，甚至變得開心。透過老師準備啟辦的念死無常營隊，就能徹底清理問題，做好心上的準備。

0136 . 以辯論方式學習的好處： 「如果我們對學習經典提不起勁來也是一樣的，是面臨很大的困境。如果用這種討論的方式，兩個人開始辯的時候，很顯然你不可能散亂，散亂你聽不到對方的問題，或者對方問問題你一定要回答；你也不可能昏沉，因為那個聲音太大了，又跺腳、又拍手，你面對一個對手，根本沒法昏沉！所以這兩點是可以去掉。另外你也不可能不專注，你不專注的話，一個問題都答不出來。」

1. 沒有得到圓滿教授，就會產生對立、自相矛盾的流弊： ＊「得到圓滿的教授會怎樣呢？得到這個教授的話，會學到圓滿的教法；如果沒得到怎麼樣呢？他就會把教法裡包含的各個部分互相對立起來，甚至會認為彼此是不相容的，就弄反了。這裡邊最關鍵的部分就是要得到教授――殊勝的教授！」 ＊「你能夠得到了這個東西以後，那才能夠把佛所說的圓滿的道理能夠認識。」「如果沒有殊勝的教授的話，我們就會把佛法的各部分對立起來，自己就互相矛盾，弄不清楚了。」

1. 殊勝的教授是從凡夫到成佛的關鍵： ＊「教授呢這地方特有所指，就是指經過善知識把這個經論裡邊，換句話說，經論這就是諸佛引導我們凡夫，從凡夫地一直到成佛的最圓滿的這一個內涵，這個裡邊重要的關鍵所在。所以它本末何在，然後大小的次第，以及很多關鍵的地方，這個就是『教授』。」 ＊「這一段提出了怎樣能夠得到圓滿教法最重要的圓滿引導，一定要殊勝的教授。」