1.由是菩提道次第引導，分四： 一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝； 二、令於教授起敬重故開示其法殊勝； 三、如何講聞二種殊勝相應正法； 四、如何正以教授引導學徒之次第。 2.令意正安住故，名為教典，如燈照明闇中黃金等，此亦照顯菩提道故，即是《菩提道炬》。

1.《廣論》的根本是《道炬論》。《道炬論》所說的是《現觀莊嚴論》的所有教授。 2.《現觀莊嚴論》能讓所化機非常容易了知廣、中、略三種《般若》的一切內義。 3.《廣論》在〈奢摩他〉之前是宣說隱義的現觀次第，〈毘缽舍那〉則是宣說顯義的空性次第。

1 開始向內看時，發現自己跟佛法有一大段距離，算是看對了。 2 三日不聞法，則面目可憎。 3 只有長時學法得到正知正見，才有能力法鏡內照。

1.養成向內看的習慣是非常辛苦的，大家一定不要拒絕這種修鍊，不要拒絕這種練習。 2.《孝經》：「天子有諍臣七人，雖無道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家。」 3.向內反省，好的要看得到，壞的也要看得到。

1. 每個人的心裡都有美好的東西，不是都是不好的，所以不要害怕向内看。 2. 開始要養成向內看的習慣是非常辛苦的，但不要拒絕這種修鍊。 3. 當我們的態度開始變鋒利，深呼吸，調整一下自己的心和臉色。