1.「佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦唯為利有情。」 2.「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。」 3.對於佛語要全面地學習，不這樣做的話就是「片眼」。

1. 不全面看，只抓住一句就是「片眼」。 2. 為什麼會「觀視佛語多片眼」？和自己習性有關。 3. 為什麼我們沒有去相應全圓的道次第呢？

1「由聞思決定，遠離疑惑，數數串習，是名為修。」 2聽聞是樂於修行的人非常非常重要而且不可逾越的步驟。 3就是怕我們離開智者歡喜的道，宗大師才為我們寫了《菩提道次第廣論》。

1. 聽聞、修習全圓的道次第，一定是要跟隨有傳承的善知識。 2.當下正念提起，就是修行。 3.修禪定也要有善知識的指導，所有的一切都將在詳細地學習教理，明辨其中的取捨之下才能夠進行。

1.全圓的道次第，是從親近善知識，然後聽聞教典開始的。 2.修行的一切都將在詳細地學習教理，明辨其中的取捨之下才能夠進行。 3.任何習氣應該都是培養出來的。