1.一定要爭出個是非對錯，就會諍論不休： 在一些事情上會諍論不休，為什麼要一直諍論呢？因為我們會認為這件事非常非常重要，一定要爭出個是非對錯、青紅皂白，絕對不可以這樣蒙混過關，一定要把它諍論出來！可是師父說：「實在沒有太多意思！」 2.思惟找出內心的邪宗： 我們要思惟找出正理：諍論的目標到底真的是出於饒益他人良善的動機嗎？真的是依據向內調伏內心的瞋火，讓自己清涼嗎？或者只是內心中的邪宗，為了想要對方臣服，知錯。但是知錯之後，對他生命會有什麼樣的饒益呢？就算你對了、大家都承認你對了，你這個對了的東西，能靠它出離生死嗎？能靠它去除自己生命的苦因嗎？ 3.注意諍論的過患，反觀自己： 當我們碰到跟我們吵個不休的對手時，會覺得有點恐怖，只要跟他討論起來就沒完。注意哦！要注意自己內心的取捨與作意。不要拿別人對號入座，而要法鏡自照，要想：「我自己什麼時候也是這樣，跟人家諍論起來沒完？讓別人覺得自己很恐怖？」 4.淨化內心煩惱，就能平息諍論： 我們通常不容易看到自己的煩惱，因此，當別人提醒時，我們若真想淨化自己的煩惱，就會心懷感激，虛心接受別人的勸諫，反省自身，有則改之無則加勉。一旦淨化了自己內心的煩惱，就能平息諍論。若反駁爭辯，反而是在守護增長自己的煩惱。 5.依據戒律，調伏自心得清涼： 在討論的過程中，要依據經論和善知識的言教，將矛頭指向自心，調伏內心的瞋火。而不是依據自己的煩惱習氣現行，瞋心大發，火燒功德林。但要消除瞋火，清涼內心，要靠戒律。戒律裡說：不能損惱他人、傷害他人。 6.不要破太過，也不要破不及： 老師指出我們諍論的現行，但並沒有遮止我們討論法義，所以要把握好良善的動機去討論。不要破太過，也不要破不及。要依據善知識的引導真實觀察自心，尤其是在為雞毛蒜皮的小事陷入白熱化的爭論時，要想起師父說的話——實在沒有太多意思！

1.老師講全廣的目的，是為了凝聚所有弟子的心， 追隨師父，讓大家走向師父的心。 2.每天學、每天親近師長，會越來越熟悉他的心、他的思路、他的想法。 3.就算你對了，你能靠它出離生死嗎？能靠它去除自己生命的苦因嗎？ 4.「你講的都對，但是你造什麼業啊？」這是我們要特別注意的。 5.我們開口是維護自己的觀點和見解，佛陀是滿足眾生的希願。 6.忍耐寬容並非怯懦，反而是一個人大度和勇悍的表示。

1.感恩心是一種習慣，這種習慣必須訓練。 2.當自己覺得重重困境的時候，要想一想今天的好事是什麼。其中一個最大的好事就是：我還沒死。 3.哪裡有貧窮？抱怨的人就貧窮！哪裡有富足？感恩的人就富足！ 4.我的心怎麼樣，世界就是怎麼樣。 5.知恩，念恩，後面就想報恩，而唯有成佛才能真實報恩！ 6.修信念恩就是楷定生命的方向，就是不能蓄觀過心。

1.聽的時候，除了心生仰望，還要發心。 2.透過聞思了解道理，慢慢改善，就可以成就佛陀圓滿妙善之身。 3.語功德，要有真正可以給予樂，拔除苦的功能。 4.眾中觀語言，獨處觀心念。 5.凡夫開口不是戲論就是諍論。 6.覺得對方沒有道理，我最有道理，會產生諍論。

1.戲論和諍論實在沒有太多意思，只是浪費自他的生命與暇滿。 2.我為什麼要學這個論？讓我們有這個認識之後，了解了，照著去做。 3.練習謙卑地對待萬事萬物，看到別人的好，就容易帶來幸福感、滿足感。 4.有了廣論的財富，學法是可以不怕死的。 5.若要堅持善行，就要守護自己的初心。 6.用所聞的法，鍛鍊慧眼，不染塵埃，細緻洞察秋毫抉擇身心。