1.現今暫時獲得的人身，沒有辦法保證來生不墮落惡趣。 2.不管得到什麼樣的殊勝的所依身，最終都會被生老病死所摧毀。 3.當我們開始修行戒定慧三學的時候，有一個部分是與聲聞、緣覺共通的，這是我們所謂的中士道的調心方式。

1. 希望我們跟隨百分之百的善知識，自己也能成為百分之百的弟子。 2. 伽喀巴亦云：「六十年中，除去身腹睡眠疾病，餘能修法，尚無五載。」 3. 《念住經》云：「為貪瞋癡一切根本者，謂罪惡友，此如毒樹。」

1. 凡事都由心對境的安立產生作用。 2. 改變內心的安立，我心中的感受就會改變。 3. 佛法最大的魅力就是它非常的實在，能滅除痛苦，然後製造快樂。

1.如實修行的標準：對過去所造的惡業心生懺悔，對將來可能造作的惡行生起防護。 2.努力地行善、斷惡，來生才有可能獲得增上生的機會。 3.我們遇到善知識了、遇到正法，還差什麼？就差我斷惡修善的力量。

1.在皈依三寶之後，我們還必須要如實地修學業果的道理。 2.透由此生努力斷惡行善，才有可能獲得來生的增上生。 3.善巧善不善業及果差別，如理取捨而修正行，是為修法。