1. 「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要。」2. 沒有去聽，不懂得修行的道理，修些什麼？3. 多聞一定要靠善知識的引導。4. 修了半天是修的我，最大損失是莫過於此啊！5. 我們必須要對這個圓滿道體的內涵「引生定解」。6. 以聞為根本，然後根據所聞的正見而行持。7. 行解相應，解在行處，行在解處，自然而然就因圓果滿！8. 研討廣論時，答案要從原文和手抄找！ ~大覺晨曦編輯部~ 

1. 修習下下能對上上生欲得心，聽聞上上能對下下生欲修心，要靠道總建立發決定解。2. 師父對祖師都是勝解作意。3. 對當下修不了的法類，仍應該要發願、隨喜、讚歎，在因地上種正因。4. 得到定解跟單單有見解不一樣。只有見解，沒有力量做到。5. 要從起心動念去觀察，不修的原因是有困難做不到,還是內心排斥。 ~大覺晨曦編輯部~ 

1. 回饋善行點滴的時間，是研討班最精彩的部分。2. 大家一起做的小善行，最後可能變成大善行，甚至改變世界。3. 不要輕易對別人，或者別人講的話做定義。4. 值遇宗大師教法的人的善根之殊勝是我們難以想象的。5. 以做師所喜的意樂做看起來平凡的很小的善行，也是非常殊勝的，事實上是非常大的善行。6. 可以常常分享這些小善行，聽的人要認真聽、恭敬聽，殊勝作意，自己就會學到很多。7. 平時要多觀察，積極幫助別人。 ~大覺晨曦編輯部~ 

1. 你所以上不去的原因有很多，主要的就是你的罪業障礙在這裡。2. 淨信既增長，能力又增加，自然而然你好樂心就慢慢來了。3. 你真的下去去做，從眼前第一步做，欸，並不太困難。4. 要以聖言量為量，而不是自以為是、先入為主。5. 老師問你在做什麼，是在問你的心在幹什麼？6. 善知識希望我們熟悉的，是我們的心到底是趣向哪裡。7. 越是急的時候，越要特別注意是外境有問題，還是自己內心有問題。8. 善知識出現世間，就是要告訴你標準、教你怎麼做。 ~大覺晨曦編輯部~ 

1. 菩提心要出離心來引發，而空正見需要菩提心來圓滿。2. 若沒有出離心，想生起菩提心與空正見的證量無有是處。3. 在生死裡面是沒有真實的快樂的。4. 學習從下下最基礎的地方開始，自然而然對上面的漸漸增加欲得心。5. 善法你沒有善法欲，說得再好你也不會去肯做。6. 我們現在的暇身是過去持淨戒而來，過去生能做到，這一生也應該可以。7. 不照著善知識說的次第一步一步來，註定失敗。8. 依師是學廣論的第一個鐵門檻，過了後，三主要道有如探囊取物。~大覺晨曦編輯部~