1. 徹底地脫離感受的控制，就是要依靠善知識啊！要依著清淨的口訣教授去多練習。 2. 人道！如果能好好修行，為什麼證不了菩提呢？ 3. 自我上場了，無量劫來導演了無量的悲劇就又開始了！

1. 大經大論是最佳指導，照著他去做，必然達到我們要的圓滿結果。 2. 像貪、瞋、癡、慢、疑，全部都是感受攪起千重浪！會看不清楚。 3. 眼耳鼻舌身意六根，對到色聲香味觸法，生起眼耳鼻舌身意六識，三者和合而生起了感受。

1 .殷重地發心――為了利益無窮無盡的如母有情，要希求無上正等菩提！ 2. 不皈依大經大論，就會依著感受。 3. 依著感覺走，沒法持戒，連人道都得不到。

1. 攝集廣、中、略三種《佛母》一切扼要於一處的，就是《現觀莊嚴論》。 2. 明了《現觀莊嚴論》，就能通達廣、中、略三種《般若》所說的一切內涵。 3. 開創三士夫道軌的應該就是覺窩阿底峽尊者，以前在印度應該是沒有的。

1. 我們必須要先學習隱義的現觀次第，因為那是趣向空性的基礎。 2. 「令意正安住故，名為教典」―― 讓我們的心非常非常舒適清涼這樣的教授，就是教典。 3. 因為有了《菩提道炬論》，才能完全清晰地看見趣往佛地的道路。