1. 想要對這個輪迴斷除的話，就要生起厭離輪迴的心；進而想修學戒定慧三學，就是一個出離心。 2. 如果一開始我們能夠進入大乘門、修學大乘法的話，對我們來說這樣的時間才是比較迅速的。 3. 做任何的善行之前調整動機，生起皈依和發心，是非常非常重要的一件事情。

1. 如果得到清淨圓滿的傳承、正確地修持，這個弟子一年一年修行長進，煩惱變輕，對三寶的信心變深。 2. 《廣論》云：「佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情，故所說法一切亦唯為利有情。」 3. 因為任何戒體都建立在皈依之上，如果我們對上師三寶的虔誠日漸損減的話，一定會威脅到所有的戒律。

1. 學任何東西，假定沒有正確圓滿的來源，學不好。 2. 傳承是非常重要的，顯示著傳規、法的清淨，還有它的尊貴。 3. 傳承總是一件很美妙的事情，尤其是上師講出來的時候。

1. 聽法前，善知識都會強調讓我們沿著三士道，把動機調整到趣向於菩提心、趣向於佛果這樣的一個方向。 2. 進趣無上菩提能找到一條最快的路，那一定是成就了無上菩提的人，他知道怎麼走是最快的。 3. 大乘動機的策發是在我們心念上操作的、反覆串習的、思考的、觀察的，能夠生起的正念。

1. 透過人身修學中士道的法，然後獲得了解脫，這是不究竟、不圓滿的。 2. 我們心續裡沒有成熟的那些惡因，會在成熟於惡趣果的時候讓我們墮入惡趣。 3. 安住在一種寂靜樂的狀態之中，想要進入大乘法裡邊是非常困難的。