1.打佛七前首先要策勵動機，為什麼要拜佛七，否則會被眼前雜事、苦樂業力拉著跑。所策勵的志向要是最高遠的，為了成就無上菩提。但此志向卻無法和眼前的狀態密切聯繫起來，因此需從自身的苦樂去思惟。

2.思惟自身的苦樂，要先想想「活得好好的為什麼要非常辛苦地來拜佛呢？」，接著自問「我真的活得好好的嗎？我活的得到大自在了嗎？沒有煩惱了嗎？……」想想自己雖已生在人道，當面臨外在的巨變時，仍需受種種身心苦痛。若死主來臨墮惡趣，苦受則更是永不停歇。

3.我們此生是有盡頭的，但却不知到底離死主有多遠。而身壞之後，我們的心剎那不停地會相續下去，再再地感得一個身。由於我們無明沒有淨化的緣故，那强烈的我執會使我們心續不停地受生，在十二因緣裡不停地流轉。

4.能夠得到人身，只有爪上塵那麼微小的機會，還要淨戒、布施、忍辱、無垢淨願等。所以現在能享有得以聞法的人身，其實是經過過去生辛辛苦苦地修鍊才得來的，像如意寶般珍貴的寶貝。

5.在得到人身的時候，我會有選擇命運的機會，可以用這個時段來鑄造更美好的未來，萬一墮惡道，選擇權就幾乎沒了，因為數不清的痛苦已經使我應接不暇，很難提起心念皈依佛菩薩、造善。

6.人身既如此寶貴，卻容易在忽爾之間消逝。在我們擁有它的短暫時光，必須盡全力讓此人身發揮最大的效用，讓它為我的未來創造一個最大的勝利。因此，我們在死無定期，恐墮惡趣的怖畏下，更要思惟暇滿義大難得，精勤修行不放逸 。

~大覺晨曦編輯部