1.千穩百當，最省事、最快速、最圓滿：
一開頭的時候，我們要了解佛法圓滿的內容，你有了正確的了解了以後，然後把你的目標一開始的時候規劃出來。從這一個認識當中選取，找到你自己相應的路，然後你走上去的話，千穩百當，而且是最省事、最快速、最圓滿！念佛照樣地念，參禪照樣地參。

2. 念佛要有造業的歸屬，確立方向：
師父沒有說你不能念佛，只是希望我們能夠透過對整體教法有全面認識，調整自己的意樂，立下高遠的志向——念佛就是為了成佛！然後透過念佛提持皈依的念力，最高程度地圓滿往生極樂的願望。若不注重自己的意樂，念佛時身口意方向不一，完全沒有造業的歸屬 ，就很可惜。

3. 發心於上，然後取法於中，才去得了極樂世界：
剛開始我們希求往生極樂，在因地上就要希求去到寂光淨土的上品上生，求無上乘。容或我認為以現在的條件，寂光、同居淨土都得不到，沒有關係。先一步步地把基礎紮實打穩，設定高遠的目標，確定努力的方向，就「至少可以很穩」，也就是一定去得了。

4. 具足高遠願力，直驅佛地見佛：
當你有了高遠的願力，在因地上希求有最圓滿的善知識來引導，照著衪說的去做，再加上同行善友的助伴。條件夠了、資糧夠了，就可以頓超直驅佛地、花開見佛悟無生。「因為你的願心這樣的，將來一去，見到了佛，你所追求的圓滿的東西很快，這是條直路！」

5. 透由講《廣論》幫到各宗各派的修行人：
師父為了饒益眾生而弘揚聖教，住持教法，祂廣泛開講《廣論》，並不說建議大家要學哪一個宗派，或者哪一個法門。而是希望透由講《廣論》能夠幫到各宗各派的修行人。願望，如果對整體的教法如能有全面認識的話，無論選擇哪個法門，都會真正地做到一門深入。

6. 師弟相順的業力會牽引我們再再相逢：
師父講法的發心遍及一切有因緣聽到他法音的有情。衪所留下的法、所教出的弟子一直饒益、恩澤著我們。所以即使未見過師父本人，只要好好發願，懇切祈求，有了這師弟相順的業力，我們生生世世定會與師父在不同的時空相見。