1.會受苦是因為有惡業：
被深深傷害時要能相信因果，一定要把平常聽到的業果道理拿來思惟。當對方來傷害我時，我之所以會真正受苦，是因為我自己以前的惡業所感。如果沒惡業，什麼人來傷害你，你都不會受苦。
但對方造作了一個傷害別人的業，這個業最後會回到他身上感果，讓他受苦。反之，我幫助別人，他能被幫起來，是他過去的善業感果。而我造了一個幫助別人的善業，這個業也會回到我身上感果，讓我得到快樂。所以當你被深深地傷害時，不要放棄要做一個好人的理想。那才是真正離苦得樂之因。

2.「專心依仰，必無不救」：
師長佛菩薩對所有眾生當下的起心動念，及其三世所有的業相都是現量證知的，所以你當下祈求、憶念，師長佛菩薩當下就知道，當下就隨順我們的業感緣起，給予引導和加持。只是因為我們內心不熟悉怎樣緣到法義，對緣起變化的觀察不精準，所以暫時感受不到。
只要我們持續、恭敬地禮拜、祈求下去，一定可以感受到生命的轉變。

3.多做前行研討，也是作師所喜：
如果能力所及，同行間要儘量多做前行研討，然後再將自己的理解，對照上師對同樣這一段的師父開示的引導。這有助於我們更深入的體會。而這也是老師在全廣開示中一再強調的方法。照師長歡喜的去做，與師長相應，做師所喜才能得到「近諸佛位，諸佛歡喜」等的依止勝利，那時候才談得上利益無量無邊的有情。

4.貼緊原文並非將發言侷限在當下章節的原文上：
研討時貼緊原文的特色，就是對師長開示的字字句句的勝解作意與希求恭敬，當碰到原文當中有一些不了解、內涵深邃的內容時，要透由這樣勝解作意的信心祈求加持，用自己曾經聞思過的經論，和師父、老師的開示，結合心續去理解它、思考它。並非僅將發言侷限在當下章節的文字上。