1. 將苦受變成領悟真理的機會：
「我等恆有眾苦隨逐」，無始以來，因為無明、煩惱，我們造作了很多罪業，種下諸多苦因。因此這ㄧ期生命中，不論是否修道，都會有很多尚未淨除的苦因成熟為苦果，這是我們必須體認的事實。然而重點不是有沒有這個苦受，而是在苦發生時，能否用更積極的方式面對，把每ㄧ次苦境變成是我們領悟真理的契機。

2. 算清苦的帳，不忍的話更苦：
苦有兩種，ㄧ種是因為宿業及現前增上力產生的苦，ㄧ種是透由修行引發的苦。前者是在果位上已成熟的苦，無法逃脫，暫時也沒有辦法遮止。對此，若無法安忍，可能還會在原本的苦上，再加一重因非理作意、憂悲苦惱而增益的苦，更難堪忍；若能忍下，雖然原本的苦仍在，但不會新增一重苦。對於苦的這筆帳，我們平時就要算清楚，對境時才能現起理路，引發安忍。

3. 思惟引發安忍的超勝可能：
忍不是咬牙硬忍，要透過善知識的理路穿越邪見、勝解作意。所以要常常思惟兩個方向：首先，為什麼一定要忍？因為不忍的話會更苦、忍了苦變輕；另外，除了忍之外，是否還有更超勝的可能？比如透由忍苦而增長更多的慈悲與智慧等。若能如是，則苦極微。

4. 引發安忍需破除不喜、執為快樂：
引發安忍需透由兩道理路的串習：其一「有苦生時破除專一執為不喜」、其二「顯示其苦理應忍受」。之所以能在痛苦生起時，將其視為快樂，是因為我們有一個目標，為了實現這個目標而忍受痛苦的代價是值得的。並且透由以苦為道的思路，更可以將苦轉變為修道的助緣，增長自己的勇氣、智慧與力量，而不是白受苦。

5. 引發安忍需勤加訓練：
從不能忍到能忍，到最後欣然忍受、甘之如飴？。我們想做到這一點，因位上就要訓練。平常要經常串習積極的思路，在遇到苦之前就做好強健的心裡建設。遇苦之時更要進一步善用思路、擺脫苦受的牽纏。如此才能在苦上修行，領納以苦為道為生命帶來的歡喜勝利。對此，即便我們現在暫時還做不到，至少可以發願。