1.自讚毀他，也是不善於修要的過失：
我們自己學了《廣論》之後，會不會覺得自己很殊勝，那些沒學的好像都不殊勝，甚至學習其他法門的也都不殊勝？如果是的話，就是廣聞不善於修要的這種過失。總之看別人就看過失，看自己就看功德。師父說：「始終離不開憍、慢二字」。

2. 廣論、學制殊勝，自己就殊勝了嗎？
《廣論》很殊勝，自己就殊勝了嗎？學制很殊勝，自己就殊勝了嗎？自己就比別人強了嗎？這些觀點都是要拿來看自己，不然我們就會陷入師父說的：「哎，我這個是最好的！然後你這個不一樣。」反正不管怎樣就是我比你好，這都是驕慢的惡習呀！不應該拿所學的法變成彼此間這種比較，甚至貪自、瞋他造這樣的惡業。

3. 應虛懷若「穀」，彎腰向很多人學習：
對於在佛教各宗各派學習的人，我們應該普同地恭敬，抱持著向別人學習的心，因為這才是聽了法之後應該出現的身心上的行為。就像秋天的穀穗，因為它很飽滿，結滿了榖粒，所以它是深深地彎著腰的垂著。所以深深地彎下自己的腰去向很多很多人學習，用最謙卑的心態學習更多、集聚更多的資糧，這才是學了很多的樣子。

4. 師長示現恭敬他人的行誼：
師父對比他年輕很多很多的法師都是跪下去就拜的，到什麼地方都非常注意不要打擾別人，都非常小心地與人方便！仁波切遠遠地就對那些正在背經的小沙彌開始大禮拜，雙手舉過頭頂、非常恭敬地禮拜。小阿喀，七十多歲的上師，在那麼緊急的狀態下，還彎腰用雙手把僧眾的鞋子輕輕地撥開、恭敬地撥開，撥出一條路走過去了。所以看看大德的修行啊！

5. 值遇殊勝教法與學制，乃虛心學習的緣起：
「廣聞善於修要」的人應該是一個什麼樣的行誼呢？看看我們這些善知識的示現，自己就應該知道自己該怎麼做。所以我們自己遇到的法殊勝，那不能馬上自己就變殊勝；學制殊勝，也不是自己驕慢的因，而恰恰是自己要虛心學習的一個很好的緣起。大家覺得呢？