1.了知無常相令人膽戰心驚： 

那位同學他覺得：「啊！這是我的業。」所以他不再抱怨。「以前我學《廣論》上面說無常、無常，好像很有道理，可是對這個無常兩個字感覺得總滿輕鬆。我今天碰見了這個事情，才曉得無常是這麼個無常相！心裡真是膽顫心驚，誰都不知道我這個性命能不能保持到下面一分鐘。」所以他不但不抱怨而且還感激。

2.我們遇境時相應在哪裡？
我們平常遇到一點點事情就抱怨，講了很多道理，增長自己憍慢，然後還要造很多惡業，我們到底是學什麼啊？唉！這個叫相應。所以看看我們現在相應在哪裡？我們是相應在增長煩惱，還是我們相應在真正地淨除罪障、積聚資糧，這個對我們才是真正重要的。

3.遇境現起對法義的真實覺受，便是與法相應：
遇到車禍的同學，身心受創又膽顫心驚，即使事過境遷，苦受及驚嚇仍真實地延續著。在這種狀況下，他的內心之所以仍有空間生起對三寶的感恩心，便是因為他透過車禍這一境界，深刻地感受到了佛法所說的無常的真實內涵，並生起「死無定期」的相應覺受。這就是與法相應的狀態。

4.遇境要特別觀察內心與何相應：
我們的現行是順境與貪相應、逆境與瞋相應，或是在不好不壞的境界中與癡相應。平時就這樣對法義浮浮泛泛，一旦發生意外，就很容易隨順受支產生痛苦、抱怨等負面情緒，然後愛、取、有支隨轉，結生新業。若以此觀過念怨心來面對死有、中有，果報就會很恐怖。所以不論境界大小好壞，對境的當下必須檢查自心與何相應。

5.與法相應，對境生起感恩心：
我們的生命處於為無常所攝的狀態，面對強境，心中若能生起對無常的真實覺受，體會到法的真義，內心就會生起對三寶的信心與感恩心。當內心與法真實相應，便會有一種很快樂的感覺，就能以法自娛。