1. 念誦十萬四皈依，內心須有所轉動：
實修四加行的第一步為念誦十萬四皈依。念誦時一定先要有正確的意樂，而不只是嘴巴上說說、將佛號當順口溜。當我們心中依循皈依二因，思惟三惡趣苦，生起怖畏之心後，要進一步憶念三寶功德，知道三寶是唯一的救護，因此生發皈依心。熟悉此理路後，內心會自然生起感動，而在念誦時與師長三寶相應。

2. 對境朝集資淨障，當知業可轉：
佛弟子不管遇到什麼境界，對境取捨千萬不要朝著觀過念怨的方向，一定要朝著積聚資糧、淨除罪障的方向。因為境無好壞，關鍵是我們內心怎麼安立。我能透過如理思惟轉變內心，就能轉變苦樂的感受，進而透過正確的取捨轉變業力，改變命運。所以業的最重要的教授是當知業可轉——我就是自己苦樂的主宰，擁有轉業的能力。

3. 看到自己的無明，生起對空性的希求：
境界現起時，我們往往會覺得是外境有問題，這就是無明。發現自己無明不見得是壞事，至少你知道了無明的行相。而善知識為我們準備的空性法宴正是無明的正對治。我們有了方向，知道了方法，努力祈求、發願，為學習毘缽舍那集資淨障，總有一天可以證悟空性破除無明。

4. 唯名言假立，應小心簡別取捨：
討論到對境與我的苦樂問題時，可能會再深入探討到唯名言假立。此時應小心地簡別取捨，如果尚未建立起正確的因果觀念，就以自己的理解，用分別心安立無自性的道理，可能就把因果都破掉了，變成是毘缽舍那要破除的邪宗。

5. 學習空性，釋放心動力：
當不同境界紛至遝來，空性是非常有動力的法。因為空性讓我們認識到一切都是無自性的，苦樂的始作俑者是我自己，而我是可以改變的，轉變自心就能改變命運，乃至截斷生死。所以學習空性可以極大程度地鬆綁外境對我們的束縛，讓我們重新做回心的主人，讓生命綻放出活力。