1.「片眼」是學習上的致命傷：
這個「片眼」，是我們最容易拿自己錯誤的概念去衡量，這是我們的致命傷！也就是說，我們現在具足的能力是這麼地差，直覺的，不行﹔然後理智呢，「復乏理辯教義力」。我們腦筋當中說，是五根所對固然不行，六根那是要理論上面認識，對於這個教真正的深刻的意義，我們也一樣地不懂，因為沒有好好地在這個理論上面下過功夫。

2.擇其善者而從之，其不善者而改之：
要修行，一定要懂得道理，然後照著道理去努力行持。「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」我們在學的過程當中，可以隨分隨力地從周邊的環境裡，簡擇、接受好的概念，儘量地把那個壞的漸漸地淨化。我們能夠做到了，就漸次能夠改善增上，如果做不到，就始終會停滯在錯誤的階段。

3. 學不懂不是放棄的理由：
我們學佛，是因為我要像佛一樣達到最好。過程中，一定會遇到很多困難，但不能因為難就退。難是因為不會，正因為不會，才更要堅持學習。更何況我們所學的法義，是佛陀捨頭目腦髓換來的，有無可限量的價值。我們能安受苦忍，努力對治問題，堅持學下去，生命就會越來越具慈悲、智慧與力量，就能最終達到如佛一樣圓滿。

4.執著自己的認識，就看不到無限寬廣的面：
「佛要告訴我們的是一個無限寬廣的一個面」，可我們卻過分在意自己的認識，執著於自己的專業、特長、經驗，以為自己的就是標準，很難聽進別人的角度。結果就是無法看到或根本學不到佛要告訴我們的無限寬廣的全面。所以一定要跟在善知識身邊，多聽聞、多了解，透過善知識與善友，看到自己的片面，承認自己的無明，才願意謙虛地跟隨師長學習，才能了知全面。

5.效學師長，不離智者歡喜道：
老師同時參考師父新、舊兩版廣論的開示，並博引經論，就是在以身體力行，教導我們透過多方的觀察、學習，了解全面。我們能每天這樣跟著老師學習，並隨分隨力地行持，就不會出現「觀視佛語多片眼，復乏理辯教義力」的偏失，就不會離開智者歡喜道，生命就能很快提升。