1. 專注聞法﹐以大乘發心相應﹕
研討《菩提道次第廣論》，應該用什麼樣的動機才能跟這樣的法相應呢？就是一定要再安立：為了利益無窮無盡的有情，我必須希求佛果、成就無上正等菩提，將來才可以利益無量無邊的如母有情。所以聞法的時候注意要專注，要將所聞的法義結合內心。

2. 師父初學佛法﹐也是示現遇到種種困難﹕
我們同樣是大乘的，但裡邊又有各式各樣的問題。有說性宗、有說相宗，然後呢又是教下、又是宗下，有人講修行的，有人講這個。乃至於同樣的宗下，對不起，它有五家七宗；同樣的念佛嘛，它又有這樣的不同的法門，大家互相彼此間不能相容，我實在是覺得不曉得怎麼辦是好！

3. 無法融會貫通﹐往往莫衷一是﹕
當我們不會融會貫通的時候，就會發現彼此好像是不能相容的樣子。接觸很多法門之後，其實有點不知道該怎麼辦了。這邊聽一點、那邊聽一點，聽得很多，但是要自己用功的時候都不知道怎麼辦了，到最後就莫衷一是，陷入猶豫的困惑。

4. 大修行人﹐不昧因果﹕
非常有修行的人不是不落因果，好像因果的法則在他身上失效了，而是說他不愚昧於因果，他會對因果了了分明、毫釐不差地精勤持戒。

5. 有疑惑卻得到錯誤的答案﹐非常危險：
當我們對一個問題起了疑惑之後，如果是真正的疑惑，就會梗在心頭啊！像那個人問了那個因果的問題，後來給他答的是這樣答的，如果他信了的話，說：「最有修行的人就不落因果」，好像因果法則在他之外了。如果這樣去修的話，也是非常危險的！

6. 修行遇到困難，需仰賴善知識的引導﹕
所以當我們很想修行的時候會遭遇到種種困難，師父說：「不曉得怎麼辦是好！」因為對這件事非常認真啊！我們是非常非常認真拿所有的生命來求解脫，希求證悟的體驗。可是一旦陷入疑惑，沒人指導、問不到答案的時候，真的是非常痛苦的。