不要認為觀想供佛、
請佛住世沒有功德，
這樣的觀想有時比實際供養功德還大。
千萬不要忽略心靈的力量！
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 讀了立即有的感受是歡喜，因一切時處皆可供養！只要佛住世，世間就有究竟離苦得樂的路。請佛住世就是為所有眾生離苦得樂祈求。（北加 石同學）
- 「千萬不要忽略心靈的力量！」上師擲地有聲的一句話，打到弟子的心，也讓弟子看到自己的邪宗。眼見為憑是凡夫的見解，而肉眼不見的事情實在太多了，「心」是法界升沉的主導力量，佛經上貧女供燈即是一例，虔誠供養的心不可思議。（園區 關同學）
- 善用心的力量造業，透過觀想供佛、請佛住世可以超越自己目前資源或捨心的侷限，而能累積更多的功德。平常供佛容易形式化，忽略了心的力量，感謝真如老師提醒這個以少得多的善巧方便。（美國 陳同學）
- 是知見為基礎，推動身口意造業的力量。（北加 石同學）
- 思(行)心所，思(行)心所是造業的關鍵，「聽聞隨轉修心要，少力即脫生死城」，連生死都能超脫，心靈的力量可以超越實際的力量。（園區 關同學）
- 心靈有極大的力量，因為起心動念都是在造意業。內心怎麼想會決定我們的苦樂感受，並主導我們未來身業、語業的方向。（美國 陳同學）
- 觀想是在練習心的力量，真正可以改變生命的是心的力量。因為身口都是由心而出。心到位身口就可以到位。反之則不然。（北加 石同學）
- 因為心靈可以超越我們實際上的侷限。雖然肉眼看不到佛，可以觀想諸佛現前，可以請佛住世。雖然供佛的東西不多，可以觀想供養廣大勝妙的供品。雖然捨心不大，可以修唯意樂布施，觀想布施廣大無量財寶給有情。（美國 陳同學）
- 集業之理p173：「云何為思？謂令心造作意業」「第二者（思已），謂彼思發起身、語之業。（北加 石同學）
- (1)廣論p41 於前虛空明現觀想，廣大行派及深見派傳承諸師，復有無量諸佛菩薩，聲聞獨覺及護法眾為資糧田。《普賢行願品》：「我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。」；「諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，惟願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。」
(2)廣論p109 論說初者（現前供養），獲廣大福，第二（不現前供養）較前獲大大福，第三（俱供現不現前）較前獲最大福。故於一佛，或佛像等，修供養時，應憶法性無所差別，先當遣意供養一切，極為切要。
(3)廣論p112 吉祥敬母云：「供養亦復不賴其物，是在自信。」
(4)廣論p134 由意樂門故力大者，《寶蘊經》說：較三千界一切有情，各建佛塔量等須彌，於此諸塔，復經微塵沙數之劫，以一切種可供養事承事供養。若諸菩薩不離一切智心 ，僅散一華，其福極多。廣論p41 於前虛空明現觀想，廣大行派及深見派傳承諸師，復有無量諸佛菩薩，聲聞獨覺及護法眾為資糧田。《普賢行願品》：「我以廣大勝解心，深信一切三世佛，悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。」；「諸佛若欲示涅槃，我悉至誠而勸請，惟願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。」
(5)廣論p109 論說初者（現前供養），獲廣大福，第二（不現前供養）較前獲大大福，第三（俱供現不現前）較前獲最大福。故於一佛，或佛像等，修供養時，應憶法性無所差別，先當遣意供養一切，極為切要。
(6)廣論p112 吉祥敬母云：「供養亦復不賴其物，是在自信。」
(7)廣論p134 由意樂門故力大者，《寶蘊經》說：較三千界一切有情，各建佛塔量等須彌，於此諸塔，復經微塵沙數之劫，以一切種可供養事承事供養。若諸菩薩不離一切智心 ，僅散一華，其福極多。（美國 陳同學）
- 對弟子困難的是：如何發起真正殷重「請佛住世」的希求心？祈請上師加持教導……（園區 關同學）
- 如何判斷觀想佛陀有沒有進步？是觀想愈來愈細緻嗎？還是觀想時比較有感覺？（美國 陳同學）
希望新生法語卡：
