當感覺被傷害的時候，要去緣念三寶，
這樣的話，事後回憶到那段痛苦時，
也會同時憶起緣念三寶的心。
當痛苦強烈地一直揮之不去，
一定要把三寶的力量注入自己的痛苦之中，
去改變那種記憶。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 感恩老師提醒弟子，一定要養成一個對境提起正念、正知注視面對自己脆弱點的習慣，用正念知摧破憂傷的習氣。如何提起正念知？《廣論》中提到：「念者，謂聞思修諸善法義所成正念」「正知者，謂由如是依止念時，隨起煩惱即能了知，斷除不受。」平常更是要多聞思、練習提正念，憶起緣念三寶，提起聞思所得的善法義，專注念頭於上，形成正知。再用提起的正知，率爾率爾觀察自己的心是否起了煩惱，斷除那種對自己的煩惱沒有感覺的狀況。感恩老師，弟子珍惜如此珍貴的修行心要⋯⋯。（園區 關師姐）
- 反覆讀這則法語，覺醒了自己！上師真是大智慧，慈悲地提醒我們當下痛苦時，一定要去緣念三寶，這樣事後回憶起這段痛苦，三寶的力量也會加在裡邊，會改變原來痛苦的記憶，更加增強對三寶的深信、三寶救護的恩德。弟子在痛苦的時候，內心緣念三寶力量薄弱，都是專注在痛苦外相上居多，雖然對苦的感受會暫時停息，可是過一陣子想起來，却對苦受的细節却很深刻，甚至還會因又加入更多惡緣、惡因，更加強了對事項苦痛的印象，還更顛倒，扭曲事實，導致個人為一件事痛苦久久纏身，無法掙脱。上師的法語不但教我智慧，還提醒我要善用緣念三寶的利器，大力斬斷對煩惱痛苦的攀緣心，增加對三寶堅定不移的信心。（芝加哥 林師姐）
- 《歸依七十頌》﹕「佛法及僧伽，是求脫者依。」三寶會帶給我們正念知，正確的思路可以幫助我們離苦得樂。（園區 關師姐）
- 被傷害時，轉專注力在三寶而不是痛苦，無形中注入了很多殊勝功德，痛苦反而減低，甚至滅除。所以對境緣念三寶時，不只可以拔除傷痛，也更對三寶修信念恩。如此反覆一次又一次在對境時訓練高舉對三寶的信念的武器，習慣後，引發深忍信，情緒不易被外境左右，有三寶在心間，時時保持正念。（芝加哥 林師姐）
- 事後拜佛，供養，聞思，寫下來，把情節注入一點正向的東西。（園區 關師姐）
- 在佛菩薩、師父、上師聖相前殷重祈求、懺悔，修皈依，聞思法義。這樣的緣念善所緣下，會大大減低緣念惡境、惡緣的機會，也就能漸漸減弱負面情緒，而且更增長對三寶救護力而生淨信心。下次想起這事項，反而記得三寶如何救護我，而不記得那些不愉快的負面情緒是如何摧殘我的，讓我有多痛苦。（芝加哥 林師姐）
- 《歸依七十頌》﹕「佛法及僧伽，是求脫者依。」、《讚應讚》﹕「自宣我是汝，無怙者助伴，由大悲抱持，一切諸眾生。」廣論《集論》云﹕「云何為念，於串習事，心不忘為相，不散為業。」、《廣論》：「念者，謂聞思修諸善法義所成正念」「正知者，謂由如是依止念時，隨起煩惱即能了知，斷除不受。」、《入行論･護正知品》﹕「再三宜深觀，身心諸情狀；僅此簡言之，即護正知義。」 （園區 關師姐）
- 《入行論》*菩提心利益品#5「猶如烏雲夜，剎那耀閃電；如是因佛力，世萌修福意」、*懺悔罪業品/依止力/#47-48「佛為總怙主，慈悲勤護生，力能除眾懼，故我今歸依。如是亦歸依，能除輪迴怖，我佛所悟法，及諸菩薩眾。」 《廣論》*道前基礎/修習軌理/於三寶功德生信、引發定解P57，L1，「如是先於煩惱、隨惑及諸惡行，如在修習諸黑業果、生死患等時中所說，應以觀慧數數修習彼等過患，令心熱惱或起厭離。以是作意如火燒金，令意背棄諸黑惡品，淨此諸垢。」、*習近後世安樂方便/修皈依/皈依境，P99，「《歸依七十頌》云：『佛法及僧伽，是求脫者依。』⋯⋯總之，自正解脫一切怖畏，善巧於畏度他方便，普於一切無其親疏，大悲遍轉，普利一切有恩無恩，是應歸處，此亦惟佛方有，非自在天等，故佛即是所歸依處。由如是故，佛所說法，佛弟子眾皆可歸依。」（芝加哥 林師姐）
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