必須要找到「因」是什麼，
為什麼我一直要做這件事？
到底合不合理？
佛陀說這樣做是不對的，
為什麼我一直要這樣做，
我到底有沒有道理？
把它想清楚！懺悔要這樣。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 眾惡莫作，依教奉行。我們都不善於警覺自己有錯，為什麼會做錯，為什麼會做這樣的事情，因為我們都在無明之中分不清楚是非對錯、好壞在哪裡，所以一定要以佛陀、善知識的教言做為横量標準，時時比對自己的言行是不是趨向於善知識的教言，是不是善知識會承許的。懺悔，是由內心認真地思惟過自己哪裡有錯，錯誤發生的原因在哪，不是浮浮泛泛不經意地口頭懺悔。這樣才會達到正對治的效果，下次才不會再犯。（芝加哥 林師姐）
- 必須檢視自己的理路，找到引發自己造惡業背後的想法是什麼，將之對比於佛陀的教導，透過質問自己想法的合理性才有可能鬆動自己堅固的、錯誤的想法。改變見解，才有可能改變行為。感謝真如老師指出懺悔不是有追悔心就夠了，而是要想清楚惡因，才能有效地對治。（俄亥俄州 陳師姐）
- 看到老師說：「為什麼我一直要做這件事？到底合不合理？」內心一陣酸楚，因為這樣的事情太多，一片迷茫，卻一直在做。到底有沒有道理？卻想不清楚。學了佛，佛陀說業果的道理，要對境看到現行，還要看到痛苦的「因」， 又是一番用功修行，很不容易，但給了弟子生命的希望。（園區 關師姐）
- 沒有找到「因」就無法知道自己哪裡做錯了。 自己又無明，沒有横量的標準，唯有對比自己的行為與善知識教導我們應有的行為，才會知道真正導致錯誤、犯罪的因在哪。否則以我們的能力，又不以善知識所教的為標準，無明下找到的「因」，都是一些治標不治本的。唯有找到真正錯誤的原因才能夠正對治錯誤，才能改善惡習。（芝加哥 林師姐）
- 找到「因」以後才能從因上下手對治，透由改變因才能改變果。（俄亥俄州 陳師姐）
- 遮止繼續造惡業，不再造新殃，一方面懺悔知道惡業的現行，對治現行才能精準。（園區 關師姐）
- 聽佛陀的。佛陀是悉知悉見，悲智圓滿的行者，而我們都處在無明、無觀察識的狀態，我認為「合理」，跟佛陀衝突，我的合理性判斷非常有可能是有偏差的。（芝加哥 林師姐）
- 這時候要供養啟白三寶，祈求加持能皈依三寶，能起病想知道自己在無明當中，需要佛陀為我指引光明的道路。（俄亥俄州 陳師姐）
- 能夠知道自己做的事情的合理性跟佛陀衝突，很不容易，因為我們無論情緒、起心動念、認知無非都在無明當中，必須靠著明眼人－善知識的眼光，才能發現自己的錯誤，一旦善知識指出錯誤，更要追隨善知識學習怎麼改過。（園區 關師姐）
- 《入行論》 *懺悔罪業品/四力懺悔/對治力#54-56「若懼尋常疾，尚須遵醫囑；何況貪等惑，宿疾恆纏身。一瞋若能毁，贍部一切人，療惑諸藥方，遍尋若不得；醫王一切智，拔苦諸聖教，知己若不行，癡極應呵責！」、*不放逸品/廣說/慎守學處#13-14「饒益眾有情，無量佛已逝；然我因昔過，未蒙佛化育。若今依舊犯，如是將反覆，惡趣中領受，病縛剖割苦。」（芝加哥 林師姐）
- 《廣論》：(113頁)「隨作何事，有何所須，皆當供養啟白三寶，棄捨世間諸餘方便者。」、(128頁)邪見事者)、(143頁)：朵壠巴亦云：「若有觀慧而正觀察，如於險坡放擲線團，與法漸遠。」、(145頁)「此中初力者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔，欲生此者，須多修習感異熟等三果道理。修持之時，應由《勝金光明懺》及《三十五佛懺》二種悔除。」（俄亥俄州 陳師姐）
- 《廣論･四力懺悔》：「此中初力(破壞現行)者，謂於往昔無始所作諸不善業，多起追悔，欲生此者，須多修習感異熟等，三果道理，修持之時，應由勝金光明懺及三十五佛懺二種悔除。」（園區 關師姐）
希望新生法語卡：
