所有的苦難，最終都會讓我變得更勇悍！
所以必須在這條菩提路上決斷前行，
沒有剎那的猶豫，也不要有一絲絲的退意。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 因為苦諦，註定在世間受苦，與其抱怨苦，不如想辦法突破，使我們不再受苦。《入行論》中說：「無苦無出離，故心應堅忍。」「又苦諸功德，謂以厭除慢，悲愍生死者，羞惡而喜善。」因為有苦，讓我們更希求出離充滿苦的輪迴世界；因為有苦，讓我們沒有覺得自己那麼好，可以除去高慢的心；因為有苦，讓我們知道過去一定造過不善因；因為有苦，讓我們羞恥造惡；因為有苦，讓我們希求安樂，歡喜種善因；因為有苦，讓我們看到一切眾生和我一樣都在生死輪迴裡，因此引發悲憫心。（園區 關師姐）
- 「精進徧通三學所攝故六度決定。」要成為一位菩提薩埵，在菩提路上是必須決斷前行，毫不猶豫、不生退意、勇悍地朝著宗旨目標前行。如樹棉般，勇悍的力量隨風而轉。「又諸難行唯應策勵不應棄捨，如吉祥敬母云：「不修難行業，不獲難得位，故佛不自顧，令精進增長。」（芝加哥 林師姐）
- 看到苦難的價值。（園區 關師姐）
- 「所以必須在這條菩提路上決斷前行，沒有剎那的猶豫，也不要有一絲絲的退意。」對治退心，修忍辱、修精進。（芝加哥 林師姐）
- 思惟生命宗旨，決斷前行。（園區 關師姐）
- 修菩薩行會生起猶豫，一絲退意，「又於中間雖未退轉，然有二種失壞之因，謂心善亂不住善緣及壞惡慧。對治此者，謂靜慮般若，佛說散心修念誦等無大義故。」那所專注的善所緣為何？宗大師在精進度裡說明精進的自性在於「緣善所緣，勇悍為相。」想要菩提道上没有任何猶豫，一絲退心，就要以精進、勇悍攝持其他三學一切。（芝加哥 林師姐）
- (1)《廣論･忍辱度》：「功德有五，謂若無苦，則於苦事不希出離，故有驅意解脫功德。由苦逼迫壞諸高慢，故有除遣傲慢功德。若受猛利大苦受時，則知其苦從不善生，不愛其果，須止其因，故有羞恥作惡功德。由苦逼惱希求安樂，若求安樂須修善因，故有歡喜修善功德。由比我心度餘有情，知皆是苦，於諸漂流生死海者， 能發悲愍。以上諸德及此所例諸餘功德，自應先知數數修心，謂此諸苦是所願處。」(2)《入行論》﹕「無苦無出離，故心應堅忍。」(3)《入行論》﹕「又苦諸功德，謂以厭除慢，悲愍生死者，羞惡而喜善。」”（園區 關師姐）
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