修行要能夠每時每刻
洞悉到自己的心靈在發生什麼事情，
並且善於引導自己的心走向正確的方向，
不停地棄暗投明。
學習覺照的第一步，
要先打擊最粗猛的煩惱。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 《廣論･精進度》﹕「調伏身心要於多聞，若專重其修不防愚敵，不聞不學正法，即自所受律儀進止之處，亦極愚蒙，則亦恆為眾罪侵害。」修行不是口做、手做，是心上的工夫，因為心上的見解，引導著我們對一件事的看法，形成我們的苦樂，因此必須聞思正見。然而為何學了很多法會用不上呢？難就難在即使聞思正見，但是沒有習慣提持正念的寶劍，對境現不起來，就被粗猛的煩惱打敗。《廣論･解脫正道》上說：「認識煩惱，思彼過患離彼勝利，以念正知而為防慎。煩惱稍出，即應用矛數數擊刺，此復自心隨何煩惱生已無間，視如怨敵與之鬥戰。」用正念攝持正見形成正知，主動地觀察自己的心──這就是「覺照」，就像拿著寶劍迎向敵人，在煩惱一剛開始冒出時就發現它，就把它打得落花流水。（園區 關師姐）
- 上師這則觀察自心的教授非常吸引人。能夠「每時每刻洞希到自己的心靈在發生什麼事情，並且善於引導自己的心走向正確的方向，不停地棄暗投明。」能夠每時每刻知道明了自己的心靈運作方向是非常不容易達到的境界。上師知道我們會期待此境界，又心疼我們覺得每時每刻都能察覺心的方向會很困難而不想行動，先指出一條下手處讓我們趣入練習，「學習覺照的第一步，要先打擊最粗猛的煩惱。」先從看到最粗猛的煩惱下手，次而排斥、並打擊它，要立刻棄捨它，這是個很好的學習覺照的方式。這則教授使我想起昨日的善行。帶著3個孩子出門去一知名的觀光景點，酷陽當下，排隊等接駁車回到出發點的人潮相當地多，孩子們又熱又累，開始不耐煩，弟子想到上師以前在名寺前耐心地排隊等看佛陀舍利的公案，就開始説這故事給孩子們聽，孩子很專心聽，也問問題，煩燥的心就消除了，後來大家就耐心地繼續排隊，很快就輪到我們上車離開。就如上師在「向悲哀說不」般，對治煩惱的方式何其多，並没必要放任負面情緒的生起，甚至受這煩惱敵的摧殘。有師長們的陪伴，自己煩惱若快生起，真是也不須費太多力氣去掙脱粗猛煩惱，把三寶力量注入心力，對治煩惱是非常有力量的。感恩上師說法，心心念念都想盡辦法讓我提起心力來練習以正知正念來對付我的煩惱敵。（芝加哥 林師姐）
- 起心動念上用功。（園區 關師姐）
- 在「心」上用功夫。時時觀察自己的心在做什麼，發生什麼事，將心所緣在善的方向、正確的方向。（芝加哥 林師姐）
- 打擊之。（園區 關師姐）
- 發現了，排斥它、打擊它，快速停止它。（芝加哥 林師姐）
- (1)《入行論･護正知品》﹕「欲護學處者，策勵當護心；若不護此心，不能護學處。」(2)《廣論･精進波羅蜜》﹕「調伏身心要於多聞，若專重其修不防愚敵，不聞不學正法，即自所受律儀進止之處，亦極愚蒙，則亦恆為眾罪侵害。」(3)《廣論･精進波羅蜜》﹕「大王佛善說，念身為共道，故應勤守念，失念壞諸法。」又所念境先以慧別，次乃念取，以念無擇境力故。慧須分別何法者，謂總諸經中所說一切應進止之處，尤以自所受律儀中應取應捨。」(3)《廣論･解脫正道》﹕「認識煩惱，思彼過患離彼勝利，以念正知而為防慎。煩惱稍出，即應用矛數數擊刺，此復自心隨何煩惱生已無間，視如怨敵與之鬥戰。」(4)真如老師【思荷集】《向悲哀說不》﹕「在決堤之前， 要訣是要『快』！ 覺察要快！ 對治要快！ 比悲哀襲來更快的是正理抉擇的心念。念及師恩、父母恩未報，應急起報恩行！ 」（園區 關師姐）
- (1)上師，思荷集，「向悲哀說不」一文。(2)《廣論》(解脱正道，修何等道而為滅除，P198，LL６)：「又如前說認識煩惱，思彼過患離彼勝利，以念正知而為防慎。煩惱稍出，即應用矛數數擊刺，此復自心隨何煩惱生已無間，視如怨敵與之鬥戰。若不爾者，初起忍受非理作意，令其資養成無可敵，唯隨彼行。」（芝加哥 林師姐）
希望新生法語卡：
