不必恐懼談生死，因為佛陀最深的悲心，
就顯示在大家無法可想的生死問題上。
佛陀想出辦法、走出了出路，
而且那麼多修行人都衝出了輪迴，
為什麼你我要一直在
這苦難的生死城裡流連呢？
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 佛陀自幼年就一直為了追求人們的生老病死的輪迴苦因，苦思方法如何使自他得到究竟的離苦得樂，到了最後佛陀也得到解脱。衪最大的悲心，就是將衪圓滿證得的智慧，和衪的修行經驗，毫不保留地、數數地向眾生宣說並留下許多珍貴的經典，讓後世的人可以跟隨著衪的脚步，一步一步往上走成佛的階梯。《入行論》云：「生死獄中囚，若生菩提心，即刻名佛子，人天應禮敬。」死亡一直是大家最害怕面對的大難題。生發菩提心是求得佛果的最勝解葯。「多劫佛深思，見此最饒益。眾生依於此，順利護勝樂。」方法都告訴我們了，而且也有許多修行人也成功地實踐了，只要跟著善知識的步筏走，精進勇悍，不要自創新意，或耽著眼前的樂受，我也是可以衝出輪迴的生死城。（芝加哥 林師姐）
- 《法華經･方便品》云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世⋯⋯欲令眾生入佛知見使得清淨故，出現於世。」記得老師說過：「不念生死苦，不知上師恩」佛陀化現為上師，就是為了教導弟子成佛、出離生死，這是唯一目的。「怎麼那麼愛生死呀？」弟子當時聽到真的很震撼，很慚愧，生死的本質是苦的，而弟子因為無知，以苦為樂，畏懼修行的苦，覺得修行之路遠，怯弱沒勇氣。師父說：「因為你害怕，並沒有因為害怕而省力，反而讓你吃盡千辛萬苦！這是個真實的內容。」怯弱，反而路更遠。感恩師父從頭到尾都是想要帶著弟子一生取辦，這是何等的大悲與勇悍，感恩師父、老師的陪伴⋯⋯。（園區 關師姐）
- 按照著佛陀，祖師的修行脚步一步一步按次第地往上走得佛果，就可以不用恐懼生死。而這修行的次第就得由善知識引導、聽法得知的。《本生論》云：「聽聞隨轉修心要，少力即脱生死城。」透過聽聞，如理思惟、法隨法行，我也能跳脱生死城。（芝加哥 林師姐）
- 佛陀想出辦法解決生死問題，我如果照著修持就有可能超越生死。（園區 關師姐）
- 大家都懼怕生死苦，尤其非常害怕死亡的到來，想都不敢想，然而「佛陀想出辦法、走出了出路」，留下許多經典提供後世的人跳脱生死的出路，「而且那麼多修行人都衝出了輪迴」，不再害怕談論生死，並將他們修行的心要，傳授、講說並留下許多論著，提供修行者一條完整、有次第的解脱方法。自己看經論，是無法看懂、無法深入了解佛陀的密意。所以佛陀的悲心使然，又化現成我的善知識，為我說法，為我解義，帶我深入了解經藏的內涵，一路牽引著我，使我得以不懼生死，勇悍地往成佛的終極目標行走。（芝加哥 林師姐）
- 因為生死問題是每個生命最大的苦難。（園區 關師姐）
- (1)《入行論》（懺悔罪業品#21-29）「我於十方佛，及具菩提心，大悲諸聖眾，合掌如是白：無始輪迴起，此世或他生，無知犯諸罪，或勸他作惡，或因癡所牽，隨喜彼作為，見此罪過已，佛前誠懺悔。」、(2)（#47-50）「佛為眾怙主，慈悲勤護生，力能除眾懼，故我今歸依。如是亦歸依，能除輪迴怖，我佛所悟法，及諸菩薩眾。因怖驚顫慄，將身奉普賢；亦復以此身，敬獻文殊尊。哀號力呼求，不昧大悲行，慈尊觀世音；救贖罪人我！」(3)《廣論》（道前基礎，依如何修心之次第，有暇身勸取心要，圓滿，P60，L4）如云：「佛降，說正法，教住，隨教轉，有他，具悲愍。」（4)《廣論》（P61，LL4）聖勇云：「得何能下種，度生死彼岸，妙菩提勝種，勝於如意珠，功德流諸人，誰令此無果。」（芝加哥 林師姐）
- (1)《百五十頌》云﹕「此一切眾生，惑縛無差別，尊為解眾生，煩惱長悲縛。為應先禮尊，為先禮大悲，尊知生死過，令如此久住。」(2)《諦者品》云﹕「若見癡黑暗，常覆眾生心，陷入生死獄，勝仙發悲心。」(3)《法華經･方便品》云：「諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現於世。欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世。欲示眾生開佛知見使得清淨故，出現於世。欲令眾生悟佛知見使得清淨故，出現於世。欲令眾生入佛知見使得清淨故，出現於世。」（園區 關師姐）
希望新生法語卡：
