佛法如果經不起質疑，
怎麼能夠成為千古傳頌、
這麼多傑出的人都依之修行
成就的一個真理？
所以它經得起質疑，
越質疑會越顯示它的純度，
就像黃金被火鍊一樣。
引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
研討題綱：
- 佛法是由真理的證成，千古年來有許多的外道與內道的修行人辯論而十分信服佛法的教義及真理而推崇佛法的教義，終身貢獻於教理的傳揚。馬鳴菩薩的公案就是佛史上最令人崇揚史詩之一。「真理越辯越明」。師父曾開示：「是！你一個人也可以思惟、觀察、辨別，可是的的確確不如在學者彼此之間共同論辯、往復推敲這樣好，往復推敲這樣好。」參加廣論研討班，参與晨曦全廣的學習，透過討論的過程會幫助我們在現有見解裡做取捨、破除邪見或倒惡見而建立堅固的正知見。記得僧團法師們精彩的辯論法義，透由一來一往的辯論過程，不僅幫助辯者及觀者釐清混淆不清的理路，也讓原有的理路加深加廣，這才能如上師在全廣004講次幫助我們「了解真理；了解了真理之後，要想法去行持；行持後才慢慢去證得那個結果。」（芝加哥 林師姐）
- 《親友書》云﹕「掉悔、瞋恚及昏沉睡眠，貪欲並疑惑，應知如是五種蓋，劫善法財諸盜賊。」疑惑是五蓋之一，而修信是道之根本，如何將「疑」轉過患為功德，成為修信的利器？弟子曾經聽過禪宗說過：「大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。」可見正確的「疑」可以增長對佛法的體悟。如何撿別盲從與修信？達賴喇嘛曾經說過：「希望一切信仰者都能種下懷疑的種子（plant seeds of doubt），提倡健康的懷疑主義（healthy skepticism）。」他認為愈是透過理性及開放心靈的認知、理解，愈是可堅守信仰和信心。 《廣論･修習軌理》破邪執單元中說﹕「由聞思決定，遠離疑惑，數數串習，是名為修。」弟子覺得必須先聽聞正法依之思惟，才能漸漸破除疑惑，而不是不聞思，盲目地相信，或是用自己原來執持的概念來批判佛法。真理是經得起質疑，越質疑會越顯示它的純度，就像黃金被火鍊一樣。（園區 關師姐）
- 經得起質疑，越質疑會越顯示它的純度，就像黃金被火鍊一樣。（芝加哥 林師姐）
- 究竟離苦得樂之道。（園區 關師姐）
- 佛法是千古真理如百鍊金一一因為經得起質疑，能夠成為千古傳頌、很多傑出的人都依之修行成就的一個真理。（芝加哥 林師姐）
- 經得起質疑，越質疑會越顯示它的純度，就像黃金被火鍊一樣。（園區 關師姐）
- （1)《廣論》(止觀，P441，L3)《入中論》云：「無知睡擾諸外道，如其遍計妄計我，幻陽燄等諸遍計，此於世間亦非有。」此說外道不共欲樂及如前引自部實事諸師不共欲樂諸遍計執，於自世俗亦說非有，此義當釋。」(2)(毗缽舍那，P580，L2)世俗不分正倒者，以世俗諦，真理與現象必不相符，是顛倒法，無真正義。觀待世間識分正倒者，如世人說此處有瓶，世名言量不能違害，瓶雖是虛妄法，然亦可立為有，故觀待世間立為正世俗。若見一月為二月，見雪山為青色。待彼亂識雖是實有，然世間無錯亂心亦能了知彼是顛倒，故觀待世間立為倒世俗。（芝加哥 林師姐）
- (1)《寶炬陀羅尼》云﹕「信為前行如母生，守護增長一切德，除疑度脫諸暴流，信能表喻妙樂城。」(2)《廣論･修習軌理》﹕「故所應修者，須先從他聞，由他力故而發定解，次乃自以聖教正理，如理思惟所聞諸義，由自力故而得決定。如是若由聞思決定，遠離疑惑，數數串習，是名為修。」（園區 關師姐）
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