1. 痛苦是暫時的，把注意力放在後面的日子： 在 《廣論》共下士道修心提到，有暇滿人身的來生，會讓我們絕對地有把握——邁過死亡之門，會有更美的來生，因為無論是病苦、死亡、中陰等所歷經的痛苦都是暫時的，而且馬上就過渡了。此中最大的問題是：穿過死亡之門後，我們是去了更美的地方，還是不如此世的地方？這才是重點。宗大師說：對死亡的恐怖不是很恐怖，恐怖的是去惡趣。所以我們的注意力應放在——之後的日子還有多長、多美，或者多慘。

1. 聽聞佛法能啟發「信」： 「發」就是「原來沒有，發出來的一個新生的事物，或者一個新的狀態。那聽聞佛法之後，我們心裡的一個狀態的改變，就像新生的一個東西一樣，它叫『 發 』，對吧？所以師父說：『 聽聞了佛法以後，能夠啟發這樣的一個意樂。 』意樂是什麼呢？就是心裡的這個狀態，這個狀態有一個名字叫信，叫『 發信意 』。

1. 聽聞佛法以後發信意： ﹡「《本生論》亦云：『 若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚癡，用自肉買亦應理。 』」 ﹡「聽聞佛法之後，我們心裡的一個狀態的改變，就像新生的一個東西一樣，它叫『 發 』」。「師父說：『 聽聞了佛法以後，能夠啟發這樣的一個意樂。 』意樂是什麼呢？就是心裡的這個狀態，這個狀態有一個名字叫信，叫『 發信意 』」。