1. 佛法深厚的業果內涵，要以無限生命為前提：
我們生命中發生的一切，並非如五根感受的一樣，眼前發生什麼，就認為是那個因。事實上，眼前發生的，只是一個勾起的緣罷了！其背後有著深厚的內涵和因緣，時間上可能牽涉前生後世，範疇上可能涉及諸多人事物，有著無盡的重重因果。所以，一定要拉到無限生命這樣一個時間軸上，去看待這一個人生命所感得的這一切因，或者說結果。這就是佛法深厚的因緣與內涵。

2. 信受業果正見，觀業忍受不造新惡：
若信受這一生呈現的每一幕，背後都有著無盡的重重因果，便能大大拓展我們的思路。痛苦發生時，就不會局限在此時、此刻、此人、此境上，產生種種抱怨。若能進一步透過對業果的多方觀察，看到自己宿世造業，對境就會生起慚愧、懺悔心，隨緣消舊業，不再造新殃，甚至在此基礎上積極造善。能這樣去思惟並觀業忍受，便是信受業果見。否則就會一直造業，輪轉不盡。

3. 聽聞之後，在身心上有受用，就是有修要：
對境能夠現起業果見，便是廣聞善於修要的現行。但現起的速度與深度，取決於個人的修力。對於初業行人而言，要在自己的緣起上盡力受持業果見，能做多少算多少，不要一直用高標準否定自己。每次對境時，現起業果見的速度能更快一點，就是在進步。

4. 透過境界增強皈依心，修行業果見：
「佛是皈依大師，僧是皈依正行助伴，故正皈依是為法寶。」而業果見涵蓋佛法最深厚的內涵，所以信受業果便是皈依三寶。依據業果見，對境方能明知取捨，才能在遇到考驗時提起正知正念，做到遠一分過，修一分德。同時，隨著對業果信念的增長，對三寶的信心、皈依心與感恩心亦會相應增進，自然能得三寶加持，哪怕面對再苦的境界，內心的感受亦完全不同。

5. 對境祈求，讓自己能看到更多的緣起：
凡夫之所以為凡夫，就是對現象界執持太深。若能看到現象背後的業果，看問題的角度就不會那麼單一、執著。所以對境時，要祈求三寶加持，讓自己內心安靜下來，用法的角度看到事項背後更多的緣起。當我們看問題的角度、觀點、內涵有所增加，就可能找到解決問題的方法。