1.尊者辯勝外道住持聖教：
尊者於勝金剛座大菩提寺，曾經三次以法戰敗外道惡論，住持佛教。這些辯論對佛教至關重要，若未取勝，自己、徒弟和整個寺院的僧眾都要去學外道，後果非常嚴重。而尊者能辯贏外道，不僅是因為教證具足，能夠通達外道理路、具足捍衛聖教的勇氣與解脫眾生於邪見的慈悲、圓滿的依止法等也是關鍵要素。

2.心生定解，方能堅守自宗：
當今社會是多元思想的時代，有很多與佛法相違的見解。對佛教徒而言，乃至吃素等事，都可能會被他人問難。唯有對自己的信仰心生定解，才可能堅守自宗。所以一定要訓練自己，效學尊者在每個境界中以正理觀察、正確判斷別人的質疑，堅守自己正確的立場，致力於維護佛教宗風。

3.對聖教有使命感，才能當仁不讓、勇悍維護：
在堅守自宗的基礎上，還要有對聖教的使命感，才能在遭遇外道挑戰時，當仁不讓地站出來，以捨我其誰的勇氣，鎮定、智慧地解決問題。若沒有這份使命感，覺得聖教的興衰與己無關，即便事當臨頭，也會選擇視而不見、甚至有意迴避。所以平常就要多聽聞師長、祖師維護聖教的行誼，思惟教法與自己及眾生生命苦樂的關係，把護持聖教當成是自己的責任，生起對聖教的使命感。

4.在自己的緣起上，隨分隨力地維護聖教：
我們可能覺得要具足教證二量、辯才無礙，才有能力守護聖教。而自己能力不足、人微言輕，即便站出來也沒什麼用。但事實上，作為佛弟子，我們每個人當下都能為佛教盡一份力。從吃素護生、保護傳統文化到維護佛聖教……我們可以在自己的緣起上，隨分隨力地依照善知識引導的方向去努力。若能從現在就培養守護聖教的發心與承擔的勇氣，從小地方開始思惟、觀察、實踐，以後就一定能慢慢具足如阿底峽尊者一樣摧破外道、維護聖教的能力。

5.認真祈求佛菩薩，一切時處普攝護：
作為凡夫，面對外道的問難或挑戰時，不達其意或心生畏懼都很正常，乃至於阿底峽尊者都示現須要祈求度母的加持。所以我們遇到難題時，不僅要請教法師、學長，更要養成認真向佛菩薩祈求的習慣，乃至「隨作何事，有何所須，皆當供養啟白三寶。」若能養成這樣的習慣，就能一切時處都有依靠。而有了三寶一切時處的加持與攝護，就會越來越具足迎難而上的勇氣與能力。