1. 用辯論摧毀惡論，展現無量悲心：
阿底峽尊者在印度時，內道的佛教徒不分黨類地都把尊者奉為頂嚴。他與內外道所有的惡宗諍論者辯論，用正理的獅吼將他們完全地摧毀。當然很多大師級的辯論，也會施展他們不可思議的悲心。摧毀了敵者的論宗，但是不會令他們的心有破碎感，反而被摧毀之後內心有一種欣喜的、被拯救的感覺。

2. 透過辯論，在自他心續建立正信：
跟別人辯論，摧毀他宗惡論的目的，是希望在別人的心續裡建立正信，建立對於正理的一個非常調順的推理。同時，對於我們自己而言，透過反覆地簡擇立宗。我們內心對於自己所立的一個定義，就變得非常地慎重。沒有經過思考就跟著感覺的這種東西，經過辯論之後就會被強大地滌除掉。所以，透過學習辯論會增長我們的智慧。

3. 辯論這種學習方式極端具魅力：
學習辯論實際上是很辛苦的，有的同學很長時間找不到感覺，好像全在黑暗裡摸索；但一朝好像從山洞裡有一個孔透過了日光的時候——就一點點找到了心中的理路的路，一旦找到了就會欲罷不能，覺得辯論這種學習方式太有魅力了！所以會在佛教所闡述的正理上想要展開更廣闊的學習和討論。

4. 四部十八派之弟子，皆視尊者為頂嚴：
阿底峽尊者在摩羯陀時，境內寺院具足聲聞四種根本部派——說一切有部、大眾部、上座部、正量部，是非常齊全的。這四種根本部派又分出十八部，他們各部分的承許、戒律的承許等等，見解可能有一些微細的差別。然而尊者不偏黨自部，能毫不紊雜地全部分辨各部。十八部派的弟子沒有不承許尊者的，所以都在尊者的座前聽法，把尊者視為頂嚴。

5. 學習、嚮往尊者功德，發願追隨：
把都是認真修行的這麼多修行人合起來，是一件很不容易的事情。但是尊者有這樣非常稀有的功德，四眾的弟子就雲集在尊者的座下，十八部派全部都承許以阿底峽尊者為他們的頂嚴，可以想像他的悲心和智慧達到了一個什麼樣的高度。學習《廣論》時，再把尊者的功德學一遍，看看他為聖教所作的利益，一定會成為我們嚮往和追隨的上師。大家一定要好好地努力！