1. 放寬焦灼的心，孩子有可能短期內改變：
教育者往往會因為教學時間有限等壓力，對問題學生窮追猛打，把對方逼入絕境。其實，教育一個人需要假以很長的時間、心力與無盡的慈悲。過程中，教育者若能破除邪宗，放寬焦灼的心，調整做法，甚至在短期內，就有可能看到孩子的改變。而他們轉變後，就會回過頭來幫助我們。

2. 對孩子恆持希望，拿回教育主控權：
教育者應始終對眼前的孩子抱持希望。因為佛陀用祂最清淨的慧眼澈見，所有眾生都能轉變為最美好、最無私、最智慧的那個人。因此教育者面臨絕望境界時，應意識到是自己智慧不足，還沒找到最適當的方法，因此必須努力修行，拿回教育希望的主控權，而不是一味成立孩子沒有救。

3. 祈求，是超越問題的契機：
感到絕望，心力不足時，記得要對佛菩薩祈求。佛菩薩是光明、智慧、無量光源的化身，當我們以虔誠的心對著佛菩薩祈求後，會忽然發現問題根本不是問題，而是我要超越的一個問題，內心有種欣喜、躍躍欲試之感。如此在每一個難題中，都埋下一個對超越的期待感，教育者便能恆持教育希望。

4. 解套的方式，在我們的心裡面：
當我們透過對經典的學習，掌握越來越多的理路後，就能從更多的角度看待問題，乃至突然找到讓自己心開意解的角度。而內心一旦跨越，言行就會改變，與學生的緊張關係亦會相應緩解。因此，解套的方式不在學生身上，而在我們自己心裡。所以作為教育者，一定要修行，要先改變自己，才能透脫出來，進而去陪伴、幫助學生，靜待每一個孩子感恩的花為你而開。

5. 永遠當一個學生，與學生一同成長：
在學習儒家文化時，要把自己當作一個學生，跟有經驗的人學。我們能楷定自己一輩子當學生的心態，就能以平和、平等的心態觀待與學生之間的問題。再者，所謂的問題學生，可能也都是再來菩薩，透過與他們的互動，能磨礪出自己的堅忍、智慧與恆心。因此，教育者若能把自己當成一個學生，不僅能夠突破絕望，還能達到教學相長的教育目的。