1. 輪迴中沒有真正的團圓：
「但願人長久，千里共嬋娟。」中國人一直渴求能與親愛之人永遠相守，久久團圓。但只要尚處輪迴，我們的團圓就脆如朝露，隨時可能被無常粉碎。所以想要得到真正的團圓，唯有出離生死；而要出離生死，唯有學習佛法。因此在輪迴的世界中，唯一值得追求的，就是與上師的團圓。我們想要得到的所有問題的答案，都在上師那裡！而上師永遠不會棄捨我們，只要我們與上師的心永遠靠在一起，生命就會得到永恆的希望。

2. 學習《廣論》，就是與善知識團圓：
我們依止上師學習《廣論》，就是與師長在廣論的法義及所行持的善業裡再再團圓。我們依著同樣的法造同樣的業，若能每天如法地堅持下去，這樣的共業就會把我們一生生牽引回善知識身邊，與師法友再再團圓。而在輪迴的世界裡，這就是我們的別業。我們依靠著上師三寶，依循著三主要道一步步解脫生死、證得佛果，就在一步步走向最究竟、圓滿的團圓。

3. 生命中有很多貌似樂受的苦因：
我們生命中有很多貌似樂受的苦因，比如沉迷於刷手機、美食、購物等，當下看似快樂，卻相順於煩惱惡習的方向。如果我們無法辨識，或者把它顛倒過來的經驗不足，就會蒙昧於生起來的這個樂受，心如油著布一樣耽著其上，在其牽引下，習慣性地隨順欲望，跟著感覺走，而不會理智思惟其背後的利弊。在習氣中越串習，就越出不來，最後就是墮落三惡趣。

4. 學會把煩惱習氣與正念分開：
要完全不受習氣的影響，理性抉擇，並不容易。但修行人能背離無始以來的習氣，不被欲望牽制，才能過上離欲的人生，覺得滿心清涼、滿足，而且又無限地歡喜。但這是一個又一個念頭長期淬煉的結果。所以最初要透過學習教典，學會把煩惱習氣與正念分開，對境時不隨順欲望，也不透過轉移所緣來迴避煩惱，而是在自心上觀察抉擇，能夠知道、判斷現起來的是個苦因，並如理取捨。當對境能夠非常純熟後，才能不被魚餌牽引，吞下苦因。

5. 要戰鬥煩惱，一定要經驗傳承：
自己具有純熟地認識、調伏自己習氣的功夫，就能成為一個好的修行人。但要想真正幫助到他人，還要了解別人的難點，知道幫助他的方法及次第，具足引導、調伏他人的經驗等，所以生生世世必須在圓滿的教法裡跟著圓滿的善知識，長期認真聞思修經論，學習調伏自他煩惱的經驗傳承，才能正確的自利、利他。