1. 菩薩學處是成佛、度眾生的種種方便：
為了摧伏眾生的痛苦和苦因，具足悲心的菩薩在發下願心之後，還須進一步精勤地學習、行持六度萬行等種種菩薩學處。對這些學處，若能堅固、踏實地學修，就具足了成佛及度化眾生的種種善巧方便；但若缺乏深刻的了解和體悟，既無法對眾生清楚明白地宣說，也無法成佛。故而《釋量論》云：「具悲摧苦故，勤修諸方便，彼方便生因，不現彼難宣。」

2. 法稱論師《釋量論》的精采處：
《釋量論》是二勝六莊嚴中的法稱論師所著。法稱論師獨闢蹊徑，以可現見的事例——世間共許的量則為基礎，來推導不可現見的結果，藉此指出世間的過患、錯誤，成立佛法的正確。以不殺戒為例，透過種種工具、論式與理則，從世人能觀察到的侷限角度，擴展到因果、無限生命，讓我們看到眼前殺生吃肉等的短暫樂受其實是痛苦之因，幫助我們對境時快速運用學過的教理推理、判斷，抉擇出捨惡取善的菩提道方向，而不再隨順世間濁染的洪流。

3. 祖師具慧眼，宏傳天書《釋量論》：
《釋量論》內容絕頂精采，為印、藏祖師倍加推崇，宗大師更是大力宏傳，將它列入五大論之一，對我們走解脫道、菩提道幫助極大。此論以濃縮的偈頌體呈現，文字簡鍊，立論推理嚴密，需要深厚的經論基礎才能理解，可謂天書。因為值遇大師、師長，我們才有幸讀到這樣的天書，即便眼前無法讀懂，但要堅信祖師佛菩薩的慧眼抉擇，發起歡喜心、希求心。

4. 有善知識引導，就能看懂天書：
天書雖然難懂，但只要我們跟著善知識，透過師長的橋接，就可以慢慢看懂並趣入學習。師父對每一件事都可以信手拈來，引導我們思惟、理解、修習道次第。比如，教我們不能執著於事情的外相，而要探究事物的本質，引導我們趣入對空性的思惟；同時，師父也常常教導我們在一切境界中歷事練心，希求一切智智，發菩提心⋯⋯ 所以一定要跟緊善知識。

5. 師父善巧說，展現佛法的深奧與質樸：
師父不僅能從單一法類切入引導，甚至如提起念珠中的一顆珠子，就能提起整串一般，任運地從任何一個點切入，都能將全圓道次完整地串一遍。師父以善巧的說法方式，帶我們穿越佛教的教理和實際生活中間的隔閡，完美示現了法稱論師所說的：「用世間的理則，說明世間的錯誤，說明成立佛法的正確」。我們能認真學習、真實受用，才能報答師父的說法恩。