1. 有正確的認識，愉快地走大乘道：
要走大乘道，必須在內心建立正確的知見。有了正確的認識，才能在面對委屈及種種不如意的外境時提持正念正知。一旦代表光明的正知正念越來越強盛，就能夠驅除內心濃厚的淒冷、黑暗及苦痛，走大乘道、學菩薩行這條路就會越走越愉快。

2. 愉快要從戰勝痛苦而生：
愉快並非從無因生或從不順因生，一定是戰勝了痛苦之後得到的。而痛苦也必有其因，只要惑業的苦因沒有去除，一旦遇到非理作意的助緣時，我執、我愛執就會無限擴大，把煩惱的火苗燒得更加熾盛，就越發覺得痛苦、委屈。而透過學菩薩行，不斷用正理調伏煩惱，懺悔罪業，把我愛執轉為愛他執，淨化三業與苦受，最終就能戰勝痛苦，得到究竟真實的愉快。

3. 修行一定要走委屈的路嗎？
在煩惱惡業未完全對治之前，還是會有苦受、苦行。並且佛法的特質就是，只有在委屈中才能成辦事情。但若因怕苦、怕委屈就棄捨大乘，選擇輕鬆的路，就會在遇到委屈、痛苦時，將問題推到外境，逃避責任，不去對治自心的煩惱，而是轉身追求現世安樂。但只要自心的惑業煩惱沒有淨化，即便不修行，哪怕什麼都不做，遇到跨不過去的點時，依然會遇緣出生各種痛苦。更重要的是，一旦偏離純粹、清淨的大乘道，就不可能得到純樂無苦的佛果。

4. 用法理觀察、思惟，分析清楚利害關係：
要行最純粹、最清淨的道，就要用所學的法理去觀察、思惟，把利害關係分析清楚。同時不淨化自心的惑業，就不可能有真實的快樂。若能如此思惟、觀察，就能選擇堅忍苦行，隨緣消舊業，不再造新殃。以純粹的利他心，慢慢化除自他的違緣、煩惱，最終得到清澈的佛果。

5. 以正理將心續的委屈徹底消亡：
做事就要受委屈，不想受委屈就不做事，我們就困在這樣的圈子裡繞不出來。但事實上，透過淨化惑業、證得無生法忍等，我們是可以把委屈連根拔除的。佛菩薩、祖師們已經走過了這條路，並把怎麼走成這條路的方法，都教給我們，而善知識也有千百條理路可以破斥我們的邪宗。我們若能隨順他們的引導，精細地計算清楚利害關係，對境時就不會被委屈、苦受和不愉快所誑惑，而能提持正念，堅持聞思修，知苦、斷集，行菩提道，證得究竟的涅槃果位。