1. 珍惜聞思發心教授的時光，產生決定意義：
我們期盼多生，花費無量勤苦，才換得此刻能以暇滿身值遇大師教法，以信心依師聞思菩提心教授的珍貴時光。這是我們生命中非常難得、喜悅的時刻，一定要好好珍惜，讓其變成對自己的來生、無量生，乃至對究竟成佛有決定意義的時光。由於安立為了所有有情都能從痛苦中解脫出來的動機，所以此刻的行為也能利益到一切有情。

2. 依教授如法聞思修，定能發起菩提心：
我們內心能成立菩提心非常超勝，但心與法的距離卻天差地遠，總覺得菩提心這種不可思議的功德高不可攀，唯菩薩所獨有；而下劣的我是不可能具有這樣發心的能力、資格與條件的。但事實上，這個教授就是宗大師、師父為了饒益我們而著作、講說的，我們能依此教授聞思修，正確把握發心的因、次第與質、量，一定能發起這樣一顆不可思議的菩提心。

3. 要發起菩提心，就要知道菩提心的因：
要發起菩提心，就要知道發心之因。宗大師從四緣、四因、四力進行了詳細闡釋。而四緣發心的第一緣就是：「若見諸佛及諸菩薩難思神力，或從可信聞如是事，依此發心。」師長教誡我們要多思惟佛菩薩的功德和威神力，所以課前預習、了解整個脈絡非常重要。聽聞時，練習把師父開示聽清楚，然後用心體會、觀察思惟師父帶我們趣入大師闡述發心之因的角度。

4. 發心的關鍵是高慕賢聖、以人天導師為榜樣：
我們都覺得發心高不可攀。但師長告訴我們：「一切有情，乃至蚊子等小昆蟲都具有看到了好處，會生起踴躍的心，想要努力去獲得」的能力，更何況我們身而為人。所以要堅信自己是具有發心的能力的。雖然有離苦得樂的本能，但是發心的關鍵是要選定一個非常具有功德的榜樣效學，然後朝著目標努力。所以師父說，應該要高慕賢聖，要做人天導師，要撐起諸佛的清淨幢相。

5. 看到事物的功德面，才有力量朝著目標勇往直前：
利他的過程中，我們遇到境界很容易生退心，發現身邊的人都搞不定，甚至連自己都照顧不好，更不用談無量無邊的有情了。事實上，不是事項本身，而是我們的內心狀態中佛菩薩不見了，內心失去榜樣，被挫敗和過失充斥，讓我們失去了力量。所以必須看到事物的功德面，才有力量朝著目標勇往直前。若是對境乏力，我們應當檢查自心是否忘失了此事的勝利與價值。