「萬善根本從師出，能生利樂如良田，依止違法善根斷，如理事師求加持。」
「一切時處普攝護，諸善知識真佛身，但觀功德毋尋過，並念大恩求加持。」

1.依止善知識的時候，希求善知識「一切時處普攝護」，因為「諸善知識真佛身」。所以我們應該「但觀功德勿尋過，並念大恩求加持」。但是，「但觀功德勿尋過」，這個對我們初行人往往很難做到。我們的習氣呈現的往往是「他明明有過錯」。

2.真正的事情的好壞，往往不在事情上面可以判斷出來，而是你對這件事情的認識，那個你所站的角度。所以我們所判斷的，往往只是我們的內心投射在這件事情上頭的這種狀態，所以不是真的這件事情哪！我們往往是自己的過錯不曉得，然後看成功人家的過錯，這是它最重要的一個問題所在。

3.因為依照十二因緣，這個因，只要有緣成就它，一定感果。如果我們的習氣一直是觀過失的，那我們觸發的因緣就常常是，感得你不想要的果。相反的，經常觀功念恩，用善的緣去潤澤觸發因種的時候，善果就會很快地在我們面前出現。

4.寶石經過切割、打磨，去掉不需要的部分，才能顯出其珍貴性。我們凡夫因為習氣的緣故，一定會有很多的錯誤。在和同行善知識的互相錯誤切磋琢磨當中，去掉壞的習氣，淬煉出好的部分，才能彼此互相增上。

5.很多這種十惡不赦之徒，也是我們的善知識。為什麼呀？因為只有經過這些人，然後才成就你的布施，成就你的持戒，成就你的忍辱，成就你的精進，他是成就你的成佛的，怎麼不是善知識呢？

6.當我們遇到不如理的事情時，照著佛陀教我們的理路，如理取捨，做對了，展現我們的德行，這才叫功德。所以如果我們如理如量地認識到善知識對我們無比的恩德，我們必定會看到善知識的功德。