1. 《廣論》總攝佛陀圓滿教授，引導眾生趣向成佛目標：
＊「此中總攝一切佛語扼要。徧攝龍猛無著二大車之道軌。」
＊「本論所講的，把佛所說的圓滿的教法的綱要，統統包含在裡頭了。而這個圓滿的綱要，下來又分性、相二支，一個是智慧資糧，一個福德資糧。…… 那麼現在這裡有圓滿的包容，有了這個東西就可以把你引導到：往趣一切種智地位勝士法範，三種士夫，一切行持，所有次第，無所缺少。」
＊「『一切種智』，那就是佛的智慧、佛的智慧。這個裡邊這個道理啊是引導我們圓滿達到佛地，這就是說解決一切痛苦、一切問題，圓滿一切福德。那麼這個最高的目標是如此。」

2. 生命目標安立錯誤，不止目標不能達成還會受苦：
《廣論》「是教導我們成佛的。那麼生命最高的目標即是如此」，「觀察一下我們自己， ……我們常常為一些大大小小的目標奮鬥嘛，也為一些大大小小目標達不到而憂悲苦惱。比如說求別人的理解呀，希望有的時候可以得到幾句溫暖的話；還有的時候希望自己為別人做的事不要被誤會等等，我們生命中充滿大大小小的目標。⋯⋯很多目標就付之東流了，而且安立了之後，我們每天也為那個目標受苦吧！」

3. 為解決眾生一切痛苦而安立成佛為生命目標：
「成佛要解決一切痛苦。誰的一切痛苦呢？發心記得吧？是要解決芸芸眾生的一切痛苦。但是如何解決芸芸眾生的一切痛苦，令他們都離苦得樂？是自己要明了這件事情，就是說自利和利他都要圓滿的。那我們有沒有想到――注意喔！我說想到的意思是：在我們的潛意識裡邊，在我們深深的那個心裡邊，是否安立出了這樣最高的生命目標――我是要成佛的？」

4. 效學師父，遇逆境時馬上希求佛果：
＊「跟在師父身邊學習的時候，常常會看到有大大小小不如意的事情出現的時候，師父常常說：『正因為如此，所以我們要希求佛果啊！』」
＊「當很多求不得苦出現的時候，我們就會被這個求不得苦所困，就會困在負面的情緒裡，比如說沮喪啊、失望啊，或者抱怨別人，甚至心灰意冷，會被這種負面的情緒籠罩，動彈不得。但是當這些痛苦出現的時候，師父在我們的眼前示現的，就是馬上就去希求佛果了，說：『正因為人生有種種不如意，所以我們才要去成佛呀！』」