1. 希求一切遍智的發心，讓善業在未來增長廣大：
「一定要為了芸芸眾生離苦得樂，然後去希求一切遍智的果位，要有這樣的一個動機。不是為自己的離苦得樂或者暫時的平靜而聽法，也不是僅僅為了調伏今天的心不順啊、鬱悶啊來聽法。有的時候我們就會安立一個這樣的動機，比如說：啊！心情不好，一聽法心情就好了。那就變成這個無上的、無死的甘露，就是只是為了制伏這一點點心情不好。要讓我們聽法的這個善業在悠遠、悠遠的未來一直會在我們的相續裡增長廣大。」

2. 趣入大乘道者，有共不共二種應修之道：
「趣入大乘道者，有共不共二種應修之道。共者即亦是劣乘藏中所說皈依、業果、思惟輪迴總別諸苦而欲解脫之出離心、四諦、緣起等三學之修持。總之，諸凡共下中士法類諸道，此等何因而成應捨？故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切共通法類，雖大乘人亦應修持。故諸菩薩方廣藏中廣說三乘，其因相者亦即此也。」

3. 共下、共中法類是大乘的共道，必須修學：
小乘經典裡常常提到的共下、共中要修習的法類，是大乘行者共通要修的內容。共下士道提到皈依、業果；關於思惟輪迴總的苦、別的苦，在共下士、共中士都有提及，還有四諦、十二緣起，戒定慧三學之修持。所以不管共下、共中，大乘人都不應該棄捨別別的支分，必須修學。

4. 小乘追求的「獨自寂靜樂」，大乘不應修持：
小乘行者追求「獨自寂靜樂」，求一己的寂靜與安樂，這個是不共的，是例外，佛並沒有說大乘行者也要這樣修學。

5. 用法觀察自己，偏向小乘或大乘習氣：
我們要觀察一下自己的相續，如果把「獨自寂靜樂」變成生命唯一的追求的話，連大乘法都沒法聽，也不會希求無上菩提。忙、累、老、病的時候，很容易就出現了自己想要靜一靜，什麼都不想管的想法，這個時候要觀察自己，以法調心。忙累的時候可以休息、調整一下，但是要發願希望繼續得到聞法及集資淨障的機會，建立大乘習氣，才能避免走上成佛的岔路。