1. 顯密相共的合理原因：
＊「第六分二：第一、經續相共應理者：如是唯除少分別緣開遮之外，諸正至言極隨順故，若趣上上三乘五道，必須完具下下乘道功德種類。故前所說波羅蜜多道者，如《佛母》中云：『所有去來現在佛，共行之唯一道是此度非餘。』是趣佛陀道之棟梁，故不應捨。金剛乘中亦多說此，故是經續二所共道。」
＊「第二、若不爾者，便致謗法之理者：若於其上更加密咒諸不共道――灌頂、三昧耶、律儀、二種次第及其眷屬，故能速疾趣至佛陀。若棄共道，是大錯謬。」

2. 顯密都要學：
「『經續相共應理者』，說顯密都是共同的合理原因，什麼呀？就是都要學。『如是唯除少分別緣開遮之外』……律典中說的不應該喝酒，但密教中說要喝酒……不要一聽到要喝酒，『那是不是上師們喝酒？』沒有！我沒有遇過，我的上師們沒有這樣的，他們都是嚴格地持守著別解脫律儀、比丘律儀。所以這個是只有很少的開遮之外，『諸正至言極隨順故』，不論顯密任何經教都是相順的，不會在波羅蜜多道講的，到了密法的時候它翻過來了。」

3. 恭敬法寶，學經論前先靜心：
平常一定要熟練聽聞前行，做到一聞法，打開書的瞬間就能貫注心力。聽聞前行的準備就像是一個過渡儀式，幫我們把心靜下來，專注在經典上。透過恭敬經典，比如看書前洗手、焚香、禮拜、祈求師長佛菩薩加持，心就會慢慢靜下來。心靜下來後，再以大乘發心，思惟聞法勝利。

4. 成佛不論顯密，都要依照共道學上去：
波羅蜜多道就是顯密的共道。不論顯密，都要以菩薩戒為基礎，體性上都要修菩提心跟六度萬行，所以顯密是共通、不相違的。因此修學密乘行者千萬不能有好惡取捨之心，只想學密乘的，其他不要的錯誤心態。為了得到究竟的離苦得樂，唯有成佛，而成佛不論顯密，皆須按照共道次第往上修學，沒有棄捨下面不學的道理。

5. 若趣上上三乘五道，必須完具下下乘道功德種類：
從三乘五道的修學角度來看，即便要趣入上乘，想修上去一定要具備下面所有的功德。上上乘就像梯子般，比如你要上一個更高樓，一定要拾級而上；下下乘像趣入上乘的基礎，如同塔的階梯一樣，所以一定要完具下下乘所有的功德。就像蓋一個大樓吧！那個大樓越高，地基要越堅穩。