1. 般若度的四種殊勝功德：
＊「證達空性深義的智慧，就像照見諸法甚深真實性的眼目一樣。……了解諸法最究竟的本質。」
＊「透過生起證得空性的智慧，能拔除三有的根本、能趣向解脫，是獲得解脫的唯一之門。」
＊「在總體的經典中，尤其是在《般若經》當中，都盛讚智慧是出生一切有寂功德的大寶藏。」
＊「智慧也被稱譽為除遣愚癡黑暗的最勝明燈，智慧能徹底破除一切罪過的根本。」

2. 單修「止」不能出輪迴，單修「觀」不能降伏煩惱：
＊「僅僅依憑一心專注於所緣的靜慮，即使定力堅固如山，安住在善所緣上如如不動，對於從輪迴中出來有辦法嗎？完全無法從輪迴中解脫！」
＊「依憑著遠離一心專注所緣的寂止道的智慧――就是他不修定只修慧，……沒有寂止的力量、沒有禪定的力量的話，縱使我們不斷地思惟法義，也很難降伏現行的煩惱。」

3. 一定要寂止和勝觀雙修，二者是缺一不可：
應該要先把整體的道次第完整地聽，然後種下整體的道次第的習氣，這是所有的善知識們都反覆強調的事情。因此在學習止和觀的時候，最重要的是要把止和觀放在我們內心，在平時修持佛法的時候常常觀察自己是否有修持止，是否有透過思惟法義如理抉擇。辨別清楚兩個力量後，刻意培養就懂得對境如何取捨。必須雙修寂止和勝觀，二者缺一不可！

4. 我們會如理取捨，要感恩祖師佛菩薩的恩德：
宗大師對我們末世學者最大的恩德，就是在《廣論》中把隱晦難以言說的地方，用非常淺顯的道理開示給我們。讓我們有眼目去對境揣摩、判斷、抉擇，什麼是證空性的狀況，什麼不是修定的狀況，這就是學習教理的好處。感恩師長將清淨圓滿的宗大師教法傳授給我們，讓我們知道違品和對治品，從多角度去理解法義，幫助自他。