1. 因果大乘二勝道　所須共道如實生　次依善巧舵手怙　趣入續部廣大海：
＊「《菩提道次第》前面所說的，從親近善知識一直到止觀雙運之間的共通道。那這樣的共通道無論是修學因位波羅蜜多乘，還是修學果位金剛乘，⋯⋯都是必不可少的基礎，想要成就果位，一定要生起前面道次第的證德。」
＊「對於像善巧的舵手一般的善知識依怙，應該透過此理――比道前基礎的時候所說的依師軌理還要更加超勝的方式，來依止這位具足德相並且善巧密咒的怙主金剛阿闍黎，趣入續部的大海。」

2. 由依圓滿勝教授　令得暇身具義利：
「在嚴淨持守律儀的基礎上，聞思四種續部的典籍，聽受密咒道的圓滿口訣教授，並且依止顯密二道圓滿扼要的教授，以及修習兩個次第――生起次第、圓滿次第的口訣。這樣的修行者，注意喔！這樣的修行者就是在此生的暇滿人身上受取心要，令獲得的這個暇滿所依身具足了不可思議的義利。」

3. 為令自心薰習故　亦兼利餘有緣人　於勝者喜圓滿道　淺易宣說所獲善：
＊「宗大師之所以撰寫了這一篇《菩提道次第略義》，大師說是為了什麼？為了自己能夠不斷地串習道次第的內涵，令自己的相續中已經生起的道次第證德能不斷地薫習。」
＊「從利他的角度來說，也希望從這本論能夠利益其他希求解脫、具足善緣的修行者。因此大師所造的這篇《攝頌》主要的內涵――聽喔！――主要的內涵是十方諸佛所歡喜圓滿無誤的清淨道，並且大師非常地慈悲，用淺顯易懂的方式，簡要地為我們宣說了道次第的內涵――這個前面我們說的，是十方諸佛所共同歡喜讚歎的道。」

4. 祈願一切諸眾生　不離清淨賢善道　瑜伽師我發此願　汝求脫者亦應發：
「康薩仁波切曾說：在唸誦這個偈頌的時候，要觀想宗大師就坐在自己面前的虛空中，端坐在獅子座蓮花月墊之上，對我們說：『祈願以淺顯易懂的言語宣說勝者歡喜之道的善業，令一切眾生也能不離清淨賢善之道！我如此發願，希求解脫的你也應當這麼發願。』我們在唸誦最後兩句的時候，可以改成：『至尊上師發此願，我求脫者亦應發。』」