1. 佛法引導眾生在各自相應的地方找到下脚處：
＊「真正要修學佛法的話，不管你願不願，他最後的話，一定要走上這條路。」
＊「有很多人他現在不願意學菩薩乘的，那我們也不勉強……不學菩薩乘，那你學這個這個聲聞、緣覺吧！不學聲聞、緣覺，人天乘也可以，乃至於你不學人天乘的話，也沒關係！反正我這個法，就是這個樣地引導。……他的的確確是把最圓滿的法擺在這裡，他也不忽視其他的；因為不忽視其他的，所以他從上到下他有圓滿的。」
＊「不管怎樣，總有個入處——有個入口處，你可以沿著這條路走進來。」
＊「總有一個地方是可以從腳下起步的。」

2. 有「正確地了解」，才能做出正確的評估和取捨：
「當我們匆匆忙忙地去選擇很多好像令自己快樂的事情的時候，當我們從因出發到果的時候，我們是否了解、是否去評估：我這樣的思想、我這樣的行為、我這樣的身口，是否能達到我想要的那樣的結果？如果評估了結果是事與願違的話，我們就不該在這樣的起點出發。所以這個『正確地了解』了之後，我會覺得人就聰慧多了，對吧？聰慧多了之後，他就會評估：『我為什麼要做這件事？』」

3. 佛法是可以被驗證的：
「佛法是最禁得起你計較的——你反覆地、反覆地去思考、辨析，反覆地用你的實踐去驗證的，就是這個佛法。你把你了解的東西一定要去驗證：到底它能不能離苦得樂？你驗證了之後，發現用這個思考方式真的會離苦得樂，你就會更堅定地朝前走，但是『正確地了解』是第一步。」

4. 菩薩的欲求是成辦世間義利：
「修學圓滿佛法的那些人叫菩薩，菩薩要做的內容是什麼？他所欲求的事情，是成辦世間義利，世間的一切的有意義的這種事情。」